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解析 B项垓ɡāi,C项连累lěi,D项症zhēnɡ结。 A 解析 原——缘。 D C D 造恶的享富贵又寿延 你不分好歹何为地 你错勘贤愚枉做天 窦娥无缘无故就触犯了王法,犯了王法还不知原因 何在,这表现了窦娥满腹冤屈无处申的痛苦。作者这样写 是为了揭露当时法制混乱、黑白颠倒的现状。 “斥骂天地”表达了窦娥对社会黑白不分、是非颠 倒的强烈不满,“只落得两泪涟涟”则表现了窦娥对人生 命运不由自己把握的无奈。 答案 答案 因为窦娥的婆婆住在前街,窦娥要求去后街避开前 街是怕自己的婆婆看见自己受刑而伤心。这充分表现了窦 娥淳朴善良的美好心灵,作者以此展现窦娥性格中温顺善 良的一面,使窦娥形象更为完整丰满。 答案 答案 为后文写窦天章为女儿洗雪冤屈作伏笔。 第三折唱词仅是对当时司法黑暗的揭露,“不打不 招”这是当时司法审理案件时采用的首要方法,这方法不 知使多少人屈打成招,冤死在刑棒下;而此曲揭露了官吏 们敷衍公事、草菅人命的罪恶,所以揭露得更深刻。 答案 后者仅揭露了贪赃枉法的现象,而前者进一步揭露 了贪赃枉法造成的严重后果,指出元代黑暗社会无官不贪、 无案不冤的社会现象。《窦娥冤》就是典型的一例,它进 一步对封建吏治进行鞭挞谴责,所以反映现实更深刻。 答案 这表现了关汉卿对变革黑暗现实、改造吏治的渴望, 但却把这一理想寄托在皇帝身上,这表明关汉卿无法摆脱 时代的局限,无法超越历史。 答案 这几句唱词,进一步表明了窦娥那一颗金子般的心: 孝顺婆婆至死不变。除了平反冤案外,她想的不是自己的父 亲,也不是自己,而是无依无靠的婆婆。这样使窦娥孝顺、 善良的品格再一次放射出耀眼的光芒,同时加重了窦娥这一 形象的悲剧性。一个具有为他人甘愿做出自我牺牲的品德的 弱妇,却无端地为黑暗势力所吞噬,真、善、美被假、恶、 丑无情地扼杀掉,这是一个怎样的社会悲剧啊!这大概就是 《窦娥冤》感天动地、震撼人心的地方。 答案 《古》本第一句是陈述语气,远不如《元》本用“何 为地”这种质问的语气强烈;《古》本第二句是对天的哀 告祈求,而《元》本第二句则是对天的面对面的指责和否 定。总之,相比而言,《元》本突出了窦娥不屈服于恶势 力的反抗精神,使人物形象显得更加高大,也使作品的主 题得到了丰富和深化。而这正是《古》本的不足之处。 答案 答案 略。 答案 略。 ; / 软文 mqw20jnp 几天也有人打听‘滩头村’了。俺一听,忽然想到是不是你们三个还活着呢,就问他可是两男一女,但他说是三兄弟回稷山送故人去了。你们怎么?”尚武笑着说:“爹,这还不容易嘛,姐姐女扮男装呗!”耿直说:“正是这样,俺姐从出了武昌镇不远就一直是女扮男装的,出了稷山县城才又换回女装来!”耿老爹说:“真有你们的!”耿直说:“还有你们不知道的哩!咱们回来的那天,俺们快走到五道庙的时候,想着九年半之前爹带着俺们南下创业,而今儿个俺们回来了,但爹再也回不来了,俺们没法儿回来见娘和妹妹,心里非常难过!俺姐突然叫哥哥停车,可俺和哥哥怎么也没有想到,俺姐竟然冲到五道庙前,手指五道爷大声责骂:‘五道爷啊,俺们走之前是给你烧香磕头许愿了的啊,可你为什么不保佑俺们啊!俺们的爹呢?你,你还俺爹爹!’”耿老爹听了又是一怔,说:“还有这事儿!”耿直说:“可不是耶,当时俺和哥哥只顾哭着给姐姐掐人中了,但现在回想起来,俺姐还真有那么一点儿英雄气概呢!”耿老爹吃惊地说:“怎么,你姐还哭昏过去了?唉,都是爹造孽哇!可你姐姐,她也有点儿太刚烈了啊,怎么可以这样呢。要不那天你们去收拾车之前,她还在五道庙前跪下磕头说什么‘恕罪,恕罪’的话。这个倔强的闺女哇!”耿直笑着说:“姐姐当时说得是‘五道爷啊,耿英一时想念爹爹心切,口出狂言,多有得罪,恕罪!恕罪!’”爷儿几个都笑出声来。耿老爹说:“等咱们把几件大事办成之后,一定专门去叩谢五道爷的保佑之恩!”耿直说:“俺哥当时也是这样说的!”次日一早起来,郭氏就吩咐耿兰去东耳房烧炕,顺便烧一大锅热水。自己和耿英则在堂屋里准备一家人的早饭。早饭后,郭氏对耿老爹说:“你和娃娃们出去转悠哇,俺就不去了。兰儿在东耳房那边烧了热水,俺把你们换下来的衣服都洗一洗哇!”耿兰说:“娘,俺也不去了,和你一起洗哇!”郭氏说:“不用,娘一个人洗就行了,你跟着爹和哥哥姐姐们一起玩儿去哇!”耿正说:“那俺这就去挑满两边的水缸再放上两桶水,把水盆儿里也放一些!”耿老爹对郭氏说:“那俺这就给你拉两根晾晒衣服的挂绳哇!”于是去东房里找出来两根干净的长麻绳,耿英帮着拴在东、西两房靠北边的立柱挂环上。郭氏说:“俺洗了一些香梨装在那个绿挎包里了,你们带上哇。跑累了的时候吃一吃。春上天儿干燥,多吃点
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