新文化新媒体新任务.docVIP

新文化、新媒体、新任务 摘要：新文化、新媒体的最大限度的可多（全）向交互性、个人更加深入地参与性特点，越来越显著表现于其发展过程中。人们在社会实践中已充分向我们展示了这一“变化”。那么，概括起来，当前广播电视的发展应着眼于“满足人的参与性，提高人的交互性”。 雨果在《巴黎圣母院》中曾有题为“这个将毁灭那个”的一大段议论，来说明“书籍将毁灭建筑”：“……人的思维随着思维方式的改变，也改变其表达方式；每一代人的主要思想不要再用同样的材料和同样的方式来进行书写；石刻书，何等坚固，何等持久，即将让位给纸书，相比之下还更加坚固，更加持久……”，等等。这可以说是对文化、媒体这对“孪生”子的发展变化历史，在文学上的最形象传神的概括和表述。当今世界，信息技术的空前发展，似乎又在将这一改变推向新的高潮，以互联网为载体的新媒体形式的迅速发展壮大就是最好的例证。透过现象看本质，作为记录、传播人类文化的物质载体，媒体与文化在“形式”与“内容”上的发展是个辩证统一的不间断过程。在每一轮的变化中，信息技术带来的新文化产生与传播方式，是朝着不断加深个人的参与程度方向发展的，并由此促进新文化形式和内容的不断产生；反之，逐渐丰富且具个性化内容的发布，在方式上则不断要求实现最大限度的可多（全）向交互性。那么，当前新文化、新媒体的发展是不是越来越明显地表现出：最大限度的可多（全）向交互性与个人更加深入地参与性这两个特点呢。 为进一步阐明相关论点，挖掘一些较为深入观念，让我们从概念入手整理出一个大致的轮廓来。 第一：从对文化、媒体的概念及创新认识出发 一、关于文化(culture) 关于文化的概念，国内外学术界已有上百种定义，诚可谓仁者见仁，智者见智。这里综合引用专家们的一些见解①，以便从深层次为本文观点及后文所述内容在理论上提供一些论据。 所谓文化，“其本质是人精神上、意识上和情感上的联系，即：思维联系”。这种联系是不能脱离物质载体而存在的，并要通过一定的“文化形态”表现出来的，如：社会制度（政治）文化形态、思想文化形态、行为方式文化形态和生活方式文化形态等。可以说，文化作为人惟一所具有的意识和情感的产物，其底蕴反映着人的精神活动，是由人通过思维活动把自己的精神意识和情感活动变成一个有机联系的整体构成。其本质特征是个性化与社会化在更少矛盾更多一致上的融合。 而一种文化的先进与否，首先在于“人与人之间的思维联系在被转化成为某种文化形态时是否符合人类的本质——追求自由特性的发挥”。这也充分体现了马克思所揭示的，人类从“必然王国”向“自由王国”发展的客观规律。其次在于“是否能够促进人与人之间和谐关系的生成”。假如一个人或一个民族思维联系的出发点是利他的和与人为善的，那么，这种思维联系所形成的文化形态就会表现出人类和谐的联系底蕴，也就表明这个文化是有益的和符合人类发展方向的。 因此，从另一方面讲，文化的不断发展创新，其形式上微观地应体现于“每个人”在创造文化活动中参与程度的深入，并通过交互能力和范围的提高、扩展，实现自由，增加贡献。这就如在计算机领域，从一开始的个人PC，到互联网的网络计算，每台联网终端“分布”、“对等”地共同构筑起整个通信和计算环境。我们知道，一个进步的社会必然会不断创造新的文化。如今，新文化从形式上更多地被人描述为网络文化、虚拟世界里的文化……。这也正说明了发展着的新文化的一些特点：基于信息网络的，无边界和对等的，异常丰富却又个性张扬。 二、关于媒体 我们知道：媒体是信息传播的桥梁，而人类的历史是使用媒体的历史。 媒体生态学认为，媒体是有生命的，是始终处在一种运动状态的事物。从自然实体（书写）媒体到印刷媒体，再到广播媒体、影视媒体，以及目前广受推崇的“数字化生存”时代的网络媒体，媒体的运动一直没有停止过，其发展变化可谓天翻地覆。而人类可交互内容的形式也从单纯的文字到语音，再到以数字化音视频为主的多媒体信息，等等。但根本上都是适应文化的发展变化而以努力实现大众化和自由交互性为目标的。 在现代大众传媒这种基本是单向传播的方式下，人们的交往视野逐步开阔了，个人心灵却明显封闭起来；诉诸形象、色彩等因素的感官刺激不断增强，精神意义却明显削弱，等等。而网络媒体的出现却在此有它与生俱来的优势。正如美国斯坦福大学的传播学者Francois Bar教授在一份分析文章里说的：“……信息网络的发展被看成是媒介拥有者和终端用户之间为控制和革新网络进行的一场斗争。用户在网络时代的起初就把新技术看成是控制传播的一个机会，而非单方面接受灌输。用户要求公司给他们互动权、控制权和软件，允许他们在没有编辑，没有检查，没有媒介中间者的情况下互相交流。而在网络大战中幸存下来的那些公司就是因为给予了用户想要的互动权和控制权。” ②也许，未来的某个时候，我们会象《巴黎圣母院》中副主教——堂·克洛