2017-2018年高三历史必修三适应性训练(A卷).docVIP

2017－2018学年高三历史必修三适应性训练（A卷） 第I卷 （本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1．王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时（　　） A．儒者具有经世济民的担当精神 B．儒学低下的社会地位 C．儒者抱有重构伦理道德的愿望 D．社会转型的必然趋势 2．儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于（　　） A．建立大一统的官学体系 B．提高社会道德水平 C．神化儒学并为君权服务 D．探究人性发展本原 3．清初、思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人。”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是（　　） A．彻底打破理学的禁欲主义B．理性地把握人欲与社会秩序的关系 C．把程朱理学作为统治思想D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想 4．在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明（　　） A．经济发展导致思想变化 B．世俗化是明末儒学主流 C．理学认为人性违背天理 D．明末市民文学得到发展 5．据统计，清末版本目录《增订四库简明目录》共著录历代书籍七千七百四十八种，约计不同版本两万部，其中活字印本只有二百二十部，约占总数的百分之一。上述现象出现的主要素是（　　） A．商品经济不太发达的社会环境B．雕版印刷术雕版精美，可文可图 C．当时人们不太注重科技的运用D．活字印刷术未能取代雕版印刷术 6．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明（　　） A．艺术创作风格不同 B．北魏时期社会状况 C．艺术与现实的关系 D．唐朝国家统一强大 7．周代的采诗官定期到民间收集歌谣。《诗经》是周王朝约五百年间社会面貌的形象反映，被称为那个时代社会生活的一面镜子。其中《雅》和《风》中有不少篇章是贵族和平民的讽刺诗。这表明（　　） A．周朝统治者非常顺应民情B．诗歌能够真实地再现社会面貌 C．平民对政治有一定发言权D．《诗经》是周朝制定政策的依据 8．魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是 A．从海洋文明发展的视角审视民族危机B．将发展资本主义与抵制侵略有机结合 C．实现了从“师技”到“师道”的转变D．成功扭转了中国重陆轻海的传统观念 9．民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者（　　） A．反对新文化运动学习西方 B．思想较为保守落后 C．希望以传统文化稳定秩序 D．主张改造儒家思想 10．近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明（　　） A．中国文化中包含了马克思主义B．马克思主义符合近代中国国情 C．十月革命推动了中国民主革命进程D．中国具备马克思主义传播的心理因素 11．武昌起义爆发后，清廷欲起用袁世凯，袁世凯提出六项条件：“明年即开国会；组织责任内阁；宽容与于此次事变的人；解除党禁；须委以指挥水陆各军及关军队编制的全权；须与以十分充足的军费。”这表明袁世凯的政治意图是（　　） A．推翻满清政权，组建汉人政府B．与革命派妥协，掌握政府实权 C．镇压辛亥革命，捍卫满清政权D．忌惮革命群众，力图避世自保 12．毛泽东曾说：“大革命失败以后，官逼民反，共产党被‘逼上梁山’，那个时期找们不大讲孙中山，不把孙中山丢开自己就站不起来，如同五四时期打倒孔家店一样。”毛泽东的这段话反映了（　　） A．三民主义的内容存在局限性B．三民主义与中共的革命目标不符 C．国共两党的革命领导权之争D．中共更加重视对革命道路的探索 13．建国后，我国农村地区曾经一度出现过“专业户……重点户……万元户”等称号，对这一时期描述正确的是（　　） A．一五计划期间区分农村阶级成分B．二五计划期间打击投机倒把活动 C．改革