2017-2018年高三历史必修三适应性训练(B卷).docVIP

2017－2018学年高三历史必修三适应性训练（B卷） 第I卷 （本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1.“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样。水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于（ ） A．《论语》 B．《道德经》 C．《墨子》 D．《韩非子》 2.清代考据学家章学诚《校雠通义》(雠，chóu，校对)中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是（ ） A．有教无类 B．学在官府 C．私学兴起 D．百家争鸣 3.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ） A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 4.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ ） A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 5.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（ ） A．实现了儒学的道德化和宗教化 B．实现了儒学的政治化 C．实现了儒学的世俗化和普及化 D．实现了儒学的哲学化 6.顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（ ） A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行 C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志 7．《后汉书?蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简，其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”对此材料理解最准确的是（ ） A．蔡伦是造纸术的发明者 B．文字记载是得出历史结论的首要依据 C．原料选择与降低造纸成本无关 D．人类的需求是推动科技进步的原因之一 8.人丁兴旺是国治邦安的表征之一，所以健身除病的传统医学十分发达。这表明中国古代科技的特征是（ ） A．重经验 B．重实用 C．重自然 D．重血统 9.史家认为：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起……”“别有一种文化形态”是指（ ） A．科学技术 B．市井文化 C．佛道文化 D．外来文化 10.法国历史学家布罗代尔在《文明史纲》中指出：“没有一种文明可以毫不流动地存续下来，所以文明都通过贸易和外来者的激励作用得到了丰富。”下列历史现象，能印证该观点的是（ ） A．北魏时期均田制的出现 B．隋唐科举制的建立 C．徽汉合流和京剧的形成 D．晚清新思潮的萌发 11.孙中山说：“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享。”由此可以得出，孙中山领导革命的政治目标是（ ） A．结束满洲贵族的统治 B．教育国民改造国民 C．实现民主政治 D．平均地权解决国民生计 12.胡适说：“我们肯往前看的人们，应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明，让那个世界文化充分和我们的老文化自由接触，自由切磋琢磨，借它的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气”。这表明胡适的主张是（ ） A．中学应充分世界化 B．全盘接受西洋文化 C．保存中国固有的文化 D．中学为体，西学为用 13.1919年，某新潮社社员暨《