2019版高考历史创新大一轮北师大版练习：第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 单元提升练（十二） Word版含解析.docxVIP

单元提升练(十二)(时间：90分钟　分值：100分)一、选择题(每小题2.5分，共20小题，共计50分)1.(2018·湖南长郡中学模拟)《孟子·离娄上》中指出： “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想(　)A.是维护封建统治者利益的工具B.注重伦理和政治的紧密结合C.认为获得知识是搞好政治的根本D.强调治国是治家的重要基础解析　二者都把身和家与国和天下联系起来，说明个人、家庭与国家、社会紧密相连，故B项正确。根据“天下之本”、“天下平”可知儒家思想的目标是使天下太平，而不是维护统治阶级的利益，故A项错误；《孟子·离娄上》中没有提到知识的作用，《礼记·大学》中虽有提及但也不能说获得知识是搞好政治的根本，故C项错误；根据“国之本在家”、“家齐而后国治”可知治家是治国的重要基础，故D项错误。答案　B 2.(2018·江西景德镇调研)孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛”。董仲舒主张“限民名田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。两者的思想都(　)A.代表人民的利益B.有利于封建小农经济的发展C.抑制土地兼并D.得到统治者认同解析　“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛”有利于小农的稳定和发展，“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”也有利于小农的稳定，故B项正确。答案　B3.(2018·湖北重点中学联考)史学大师钱穆认为：“在中国历史上，自秦以下之传统政府……应称之曰‘士人政府’。士人政府之正式确立，则在汉武帝之后。”“士人政府”形成后产生的主要影响是(　)A.武功增强 B.商业发展C.儒学受抑 D.政权开放解析　据题意，“士人政府”强调的是实现了阶层的流动，实现了政权的相对开放，故D项正确。答案　D4.(2018·河南郑州外国语学校模拟)汉武帝立卫子夫为皇后的诏书中引《易》《诗》之文，令有司议赏功诏中引孔子言政之事。《后汉书·祭祀志上》记载：“据经依传，庶无咎悔。”这是因为汉代(　)A.独尊儒术的制度环境 B.祭祀与经学关系紧密C.儒学变得更具诡辩性 D.政治沦为儒学的附庸解析　根据“诏书中引《易》《诗》之文”、“据经依传，庶无咎悔”可知儒家经典地位很高，可作为依据，这和汉代独尊儒术的制度环境是分不开的，故A项正确。祭祀以经学为依据，反映了经学地位崇高，而不是祭祀与经学关系紧密，故B项错误；以儒家经典为依据，不能说明儒学的诡辩性，故C项错误；材料反映儒学为政治服务，沦为政治的附庸，故D项错误。答案　A5.(2017·重庆诊断)先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的原因是(　)A.小生产者大规模减少B.墨家学派背离了传统思想C.主流意识形态的确立D.因秦始皇焚书而遭到断绝解析　秦朝法家独尊，西汉武帝时确立儒家思想为正统思想，主流意识形态的确立使墨家思想逐渐衰落并最终退出历史舞台，故C项正确。答案　C6.(2018·湖南长沙模拟)董仲舒声称，他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导出来。他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说(　)A.将《春秋》之说发展至完善B.是专业性和杂糅性的结合体C.迎合儒学传统和新时代需要D.对传统经典的基础性较凸显解析　据材料“董仲舒声称，他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导出来。他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐”可以得出董仲舒的学说对传统经典的基础性较凸显，故D项正确。答案　D7.(2018·广西桂林中学模拟)《两汉三国学案》卷九记载：“夫汉家以经义断事，每有大议论、大狱讼，辄引经义以决之。”这表明(　)A.儒学统治地位已确立B.儒学运用于国家的政治生活C.汉代社会秩序较混乱D.儒家理念成为日常行为规范解析　据题目中“每有大议论、大狱讼，辄引经义以决之”得出儒学运用于国家的政治生活，故B项正确。结合所学知识，儒学确立为正统思想是在西汉武帝时期，题目中并未出现明确的时间，故A项错误；据题意，并未出现社会秩序混乱的现象，与题意不符，故C项错误；根据题意，是在处理相应的政治事件时，并非处理日常行为时，故D项错误。答案　B8.(2018·山东日照模拟)汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。这说明(　)A.普遍存在司法权力滥用现象B.儒家伦理在司法实践中强化C.司法过程中法律与道德兼顾D.儒家经典成为法律基本原则解析　据材料不难得知，儒家的“亲亲得相首匿”原则在汉代法律中得到初步的实践