先秦文学63.ppt

先秦文学;诸子散文，是春秋战国时代各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。其思想各据一端，精彩纷呈。正因为它是随着争辩的风气而发展起来的，其基本趋向，就是从简约到繁富，从零散到严整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，组织愈严密。我们可以将先秦诸子散文的发展分为三个阶段。第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文，后者已由对话体向论点集中的专题论文过度，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。第三阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。;一、《论语》是早期语录体（以记言为主，其中多半是简短的谈话和问答。）散文，语言基本上是口语，明白易懂，虽然语言简短，却包含了深刻的内容，其中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句，被后世作为格言传诵。;如有博施于民章;恭宽信敏惠章;饭疏食章;子路从而后章;【评析】 过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。 ;子游问孝章;民无信不立章;君子病无能章;《论语》;君子有九思章;益者三乐章;二、《孟子》儒家学说的经典著作之一。地位仅次于《论语》。但就体制和文学性上，比《论语》有所发展。这不但是因为它的篇幅加长了，议论增多了，而且段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目就可以单独成篇。; 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。  其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 ; 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤俄瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些，）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。 ;“生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ）A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。 ;段落层次;本文的论证方式有什么特点？;本文在句式上有什么特点？;庄子散文;（二）庄子思想;（三）庄子散文独特风格 ——? 浪漫主义的文风;作品选读《秋水》;重点段落讲解; 第二部分：重点阐述了大与小的辩证关系。 “北海若曰：’井蛙不可语于海者……束于教也’ ”：用井蛙、夏虫、曲士三个比喻说明世界上任何事任何人任何物都是有局限的。 “今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣”：河伯来到大海，明白了大小之别。因此海若认为他有了对他讲道理的资格。 以上为第一层次。写海若对河伯惭愧之情的解释。;“天下之水莫大于海……此其过江河之流，不可为量数”：总写海之博大：不盈满、不空虚，不因季节和干旱而变化，深不可测，宽不可量。为海神的谦虚作铺垫。 “而吾未尝以此自多者……又奚以自多”：海神不因自己的大而自满，这都归因于他的见识多、眼界开阔，因而能胸襟宏大。这也是道者应有的