中国现代文学史第五20年代新诗.pptx

第五章 20年代新诗（二） 中国现代文学史 . 郭沫若 第一节 郭沫若 创作道路 创作道路 1892年11月16日，郭沫若出生于一个地 主兼商人的家庭。 郭沫若说：“我之所以倾 向于诗歌和文艺，首先给予了我以决定的影响的就是我 的母亲。”他把幼时暗诵的唐人绝句称作是他“所受的 诗教的第一课” 1897年春，郭沫若开始受家塾教育，白天读经，晚上读诗。 1900年庚子事变后,家塾教育 逐渐有所革新，于四书五经及唐宋诗文外，还讲授新学 课本和笔算数学。 . . . 1910年2月,郭沫若入成都高等学堂分设中学丙班读书。 1913年10月，郭沫若走出夔门， 先是考取天津陆军军医学校，因不满于学校当局而不愿 入学。在他大哥资助下，于同年年底赴日留学。 1914至1923年，郭沫若先后在东京第一高等学校预 科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。 1916年夏秋之际,郭沫若与日本少女安娜(本名佐藤 富子)恋爱并结合。 . . 1919年五四运动爆发，身居异邦的郭沫若，受到这 股突起狂飙的猛烈冲击。 1919年下半年和1920年上半年，是他新诗创作的爆发期。 《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《炉 中煤》等名篇，便是这时写成的。当时的创作除收入他 的第一本诗集《女神》外，还有许多集外佚文。 1921年6月下旬他与成仿吾、田寿昌、 郁达夫、张资平等人成立创造 社，1922年3月15日《创造季刊》问世。 . 1921年4月与成仿吾一同回上海，于同年9月复返日本继续 求学。诗集《星空》，即1921年和1922年诗人心灵受到创 伤而又渴望继续奋斗时留下的诗作。 1926年3月,郭沫若离沪到广州，任广东大学（后改 名中山大学）文科学长。 7月,郭沫若参加北伐，先后任国民革 命军总政治部宣传科长兼行营秘书长、总政治部副主任 等职。 1928年初，郭沫若等后期创造社成员和太阳社成员 倡导无产阶级革命文学运动。 . 1928年 2月下旬，郭沫若化名吴诚离开上海去日本。 流亡日本10年间，郭沫若运用马克思主义思想方法研究 中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、 《甲骨文字研究》、《两周金文辞大系》、《殷周青铜器铭文研究》、《金文丛考》、《古代铭刻汇考四种》、 《先秦天道观之进展》等。 1937年芦沟桥战事发生后，7月25日,郭沫若只身离日潜奔祖国。 “皖南事变”前后,郭沫若写了《棠棣之花》、《屈 原》等6部历史剧。 . 1949年7月,郭沫若当选为中华全国文学艺术工作者 联合会主席。 他历任中央人民政府委员、 政务院副总理，中国科学院院长、中国科技大学校长、 中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所 长、中国文学艺术界联合会第二、三届主席、中国人民 保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中 国共产党第九、十、十一届中央委员、全国人民代表大 会常务委员会副委员长等职。 1978年6月12日，郭沫若逝世于北京。 . . . 晚年郭沫若 . 第二节《女神》 《女神》 《女神》中最早的诗大约写于1916年，一小部分写于1921年，绝大部分写于1919年和1920年两年间。 《女神》初版于1921年8月，上海泰东图书局印行，为“创造社丛书”第一种。初版本在书名下注明为《剧曲诗歌集》。 全书除《序诗》外，共3辑。第1辑收《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》等3篇诗剧；第2辑收凤凰涅般之什、泛神论者之什、太阳礼赞之什各10首；第3辑收爱神之什10首、春蚕之什8首和归国吟5首。全书包括《序诗》共有诗歌54首、诗剧3篇。 。 诗化了的五四精神 《女神》最强烈而集中地体现了诗人呼唤新世界诞生的民主理想。在《地球，我的母亲！》、《天狗》、《立在地球边上放号》等诗篇中，郭沫若凭藉地球、大陆、海洋、宇宙等宏观物体和诸多意象，激励人们“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”，荡涤一切污泥浊水，拥抱一个崭新的世界！ 充分表达了诗人对自我的崇尚和对自然的礼赞。这个狂放不羁的“自我”与天地并生，他们否定世间一切的传统偶像，摧毁封建的精神枷锁，以期高张本我，获得彻底解放。《女神》中还大量描写自然，讴歌自然，赋予自然以无限的生命力，表现了诗人对自然的礼赞。（ 《梅花树下的醉歌》 、 《天狗》、《浴海》、《地球，我的母亲！》 ） 声音 “五四”以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样。我的那篇《凤凰涅槃》便是象征着中国的再生。（郭沫若：《创造十年》，《沫若文集》（第7卷），人民文学出版社1959年版，第64页。） . 显示了彻底破坏和大胆创新的精神