中国教育史：儒学独尊与读经做官教育模式8.docVIP

中国教育史：儒学独尊与读经做官教育模式的初 时间:2011-07-22 16:28来源:三人行教育 作者:教育 中国教育制度史往往与朝代紧密联系在一起，复习教育史时需要注意不同朝代的学校教育制度、教育改革及其教育机构的主要类型。其中，书院制度、科举制度、近代学制的发展、演变和改革， 中国教育制度史往往与朝代紧密联系在一起，复习教育史时需要注意不同朝代的学校教育制度、教育改革及其教育机构的主要类型。其中，书院制度、科举制度、近代学制的发展、演变和改革，是贯穿我国教育制度史的重要轴线。我国具有特色的教育机构如稷下学宫、京师同文馆。 一、儒学独尊与读经做官教学模式的初步形成 　　1.“独尊儒术”文教政策的确立 　　主要措施为设五经博士（前136年）、建立博士弟子制（前124年）、以儒术取士（察举制度，以儒家的经术和才德观举秀才、孝廉）、视学制度； 　　2.太学 　　汉武帝元朔五年（前124年）汉代太学建立，汉代太学教师称为博士，博士的首席西汉时称仆射，东汉时称祭酒，初为个别教学，后因人数增多改为集体授课，称“大都授”，主讲教师称“都讲”。考核方式称为“设科射策”； 　　3.鸿都门学 　　创设于东汉灵帝光和元年（178年），中国也是世界上第一所文学艺术专科学校； 鸿都门学 　　4.郡国学 　　创于景帝末年，受“文翁兴学”推动，设在郡国的称为“学”，设在县的称为“校”，设在乡的称为“庠”，设在村落（“聚”）的称为“序”。汉元帝时期设五经百石卒史。 　　5.察举制度 　　始于汉高祖。后汉武帝接受董仲舒的建议，重选举取士，察举正式成为一种制度。州举秀才，郡举孝廉。 　　6.董仲舒的教育实践与教育思想 　　（1）《对贤良策》与三大文教政策 　　①罢黜百家，独尊儒术 　　②兴学校以养士，行教化美习俗 　　③重选举以选用贤才； 　　（2）论人性与教育作用 　　性三品说（“圣人之性”、“中民之性”与“斗筲之性”）； 　　（3）论道德教育：董仲舒的教育思想中，道德教育是其核心，因为它是董仲舒德治政治思想在教育上的自然延伸，是成就理想人格的必由之路。 　　1）道德教育的内容“三纲五常（“三纲”为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常”是仁、义、礼、智、信）； 　　2）道德教育的原则和方法： 　　①正谊明道 　　②以仁安人，以义正我 　　③强勉行道 　　④必仁且智 　　⑤明于性情 　　7.王充的教育实践与教育思想 　　（1）对谶纬神学的批判：唯物论者，代表作《论衡》； 　　（2）人性论和教育作用：有生来就善的是中人以上的人；有生来就恶的人是中人以下的人；有无善无恶或善恶混杂的人是中人。人的善恶在于教育，他特别强调统治者应该重视教育，发挥教育在治国化民中的重要作用。王充理想的培养目标是“鸿儒”。他把人才分为鸿儒、文人、通人、儒生和文吏； 　　（3）论学习： 　　①学知与闻见 　　②思考与求是 　　③问难与距师 　　三人行教育推荐教育史考研参考书： 　　王炳照主编的《简明中国教育史》，北京师范大学出版 　　孙培青主编的《中国教育史》（修订版），华东师范大学出版社 中国教育史重难点：各家的教育思想 时间:2011-07-22 15:49来源:三人行教育 作者:教育思想 这里的教育思想主要是指孟轲的教育思想、荀况的教育思想、墨家的教育思想、道家的教育思想、法家的教育思想、战国后期的教育论著 中外教育史这部分在教育学考研约占100分，但是它的难度相比较，要比教育学原理稍简单，但是中国教育史的知识点零碎，内容颇多，是考查考生记忆能力的部分。各种教育思想也是中国教育史中重点的部分，考生要加强记忆。 一、孟轲的教育思想 　　（1）“性善论”与教育作用：“四善端”（恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端），教育的作用在于“求放心”； 　　（2）“明人伦”与教育目的：“五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信） 　　（3）“大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界----浩然之气； 　　（4）道德修养的方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸已 　　（5）教学方法：深造自得、循序渐进、因材施教、专心致志 孟子的教育思想 　　二、荀况的教育思想 　　（1）“六经传人”、先秦儒家学派之集大成者； 　　（2）“性恶论”：“性伪之分”说明教育的必要性，“性伪之合”说明教育的可能性，教育作用在于“化性起伪”； 　　（3）以“大儒”为培养目标：教育培养人才的基本层次为“贤能之士”，理想层次在于培养“圣人”，把当时的儒者分为几个层次（俗儒、雅儒、大儒） 　　（4）以儒经为教学内容：以《礼》为重点； 　　（5）“闻见知行”结合的教学方法：提出“虚一而静”的学习心理状态； 　　（6）论教师：维护教师尊