(新版)高中历史 第一单元 4 明清之际活跃的儒家思想学案(新人教版)必修3.docVIP

学案4　明清之际活跃的儒家思想 [课标要求]　列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 一、李贽的离经叛道 1．背景 (1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。 (2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。 (3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。 (4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。 2．主张 (1)指出孔子并不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。 (2)李贽认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。 (3)李贽大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。[关键点拨] 李贽的离经叛道思想，矛头直指封建礼教和儒家传统道德，具有鲜明的民主色彩和战斗精神。但其思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的局限性。 [重点精讲] 明清之际进步思想产生的条件有哪些？ (1)经济因素：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。 (2)阶级因素：工商业者阶层队伍的壮大。 (3)思想因素：宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。 (4)政治因素：阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化。 3．影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 二、黄宗羲对君主专制的抨击 1．背景 黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。 2．主张 (1)他猛烈抨击君主专制制度，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 (2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。 (3)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。 3．意义 黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 深化探究 材料　梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。” 思考 材料中梁启超提到的这本书指黄宗羲的《明夷待访录》，书中的哪些思想对“倡民权共和之说”极有力焉？ 答案　猛烈抨击君主专制制度；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张限制君权，保证人民的基本权利。 三、顾炎武倡导经世致用 1．背景 顾炎武生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱，社会危机日益加剧。 2．主张 (1)顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。 (2)他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。 (3)他写成巨著《天下郡国利病书》。这部书具有很高的实用价值。 [概念辨析] 经世致用 (1)实质：中国古代知识分子以天下为己任的人文精神。 (2)特点：①以实用为宗旨，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。②主旨是反对学术研究脱离实际的倾向，强调做有利于国计民生的实事。③常常以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实。 3．影响 顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。 深化探究 《天下郡国利病书》 材料　右图所示图书为明末清初顾炎武撰。该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。顾炎武自崇祯十二年(1639年)后，即开始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。 思考 此书体现了顾炎武什么样的学风和研究方法？反映出他的什么思想？ 答案　崇实致用的学风和实地考察的研究方法。经世致用的思想。 四、王夫之的唯物思想 1．背景 王夫之生活在明末清初，他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。 2．主张 (1)王夫之认为世界是物质的，物质的发展变化有规律可循。 (2)在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 (3)他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 3．影响 王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。[重点精讲] 明清之际的进步思想为什么没有成为社会主流思想？ (1)明清之际的资本主义萌芽较脆弱，使进步思想的发展缺乏坚实的物质基础。 (2)中国传统文化的束缚和影响。 (3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制。 [关键点拨] 明清之际思想家继承和发展了儒家思想。他们从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构筑起具有时代特色的思想体系。但他们没有也不可能提出新的社会制度构想，没有动摇封建统治的理论基础，其思想仍为封建儒家思想的范畴。 [归纳总结] 明清进步思想家的共同思想特点： (