W01上海区县合并对区域文化的影响1181953.docVIP

文化与艺术 上海区县合并对区域文化的影响 作者：陈逸扬 上海市向明中学高一（6） 章如诚 陈天 目 录 引言 2 第一节 论文课题背景 2 1.1 上海行政区划-各区县建制历史沿革追溯 2 1.2上海文化的传承和演变 4 第二节 上海区县合并和地域文化保护调研 7 2.1上海区县合并和地域文化保护调研 7 2.2上海文化现状及保护建议 7 总结与展望 9 上海区县合并对区域文化的影响 【摘要】2009年至2011年上海撤消南汇区，将其行政区域并入上海市浦东新区。撤销黄浦区、卢湾区，设立新的上海市黄浦区，以原黄浦区和卢湾区的行政区域为新的黄浦区的行政区域。蓬莱区嵩山区邑庙区对上海文化的现状虽然忧虑，但并不绝望，因为这个城市不像新加坡那样在历史上是一张白纸，上海有很好的历史文化传统。历史可以影响未来，只要我们重视历史中那些丰富的文化遗产，在全球化的背景下发扬光大，赋予这个城市以自由的、民间的活力，上海依然是有希望的，有在文化上重新崛起的一天。，国务院批准同意上海市调整部分行政区划：撤销上海市黄浦区、卢湾区，设立新的上海市黄浦区，以原黄浦区和卢湾区的行政区域为新的黄浦区的行政区域。蓬莱区嵩山区邑庙区行政区划-各区县建制历史沿革追溯 1949年5月，上海市人民政府成立，为直辖市，设黄浦老闸邑庙蓬莱嵩山卢湾常熟徐汇长宁普陀闸北静安新成江宁北站虹口北四川路提篮桥榆林杨浦新市江湾吴淞大场新泾龙华杨思洋泾高桥真如 1952年分洋泾区为东昌、洋泾2区；江湾、新市2区合并为江湾区； 1956年，废老闸区入黄浦区，北四川路区入虹口区，北站区入闸北区，常熟区入徐汇区，静安区的东部入新成区，西部入长宁区，嵩山区北部入邑庙区，南部入卢湾区，郊区中高桥、洋泾、杨思3区合并为东郊区，吴淞、江湾、大场3区合并为北郊区，真如、新泾、龙华3区合并为西郊区，废水上区。 1958年1月，以江苏松江专区的上海、宝山、嘉定3县改属上海市， 11月，苏州专区的松江、川沙、南汇、奉贤、金山、青浦6县与南通专区的崇明县归入上海市； 1961年浙江舟山县（现舟山市）嵊泗人民公社划入上海市，1962年复归浙江省。1988年撤消宝山县与吴淞区，设立宝山区 1992年撤消上海县和闵行区，设立新的闵行区；撤消川沙县设浦东新区；撤消嘉定县设嘉定区。 2000年黄浦区与南市区合并称黄浦区。2009年撤南汇区，并入浦东新区 2011年黄浦区与卢湾区合并称黄浦区。 1.2上海文化的传承和演变 追溯上海发展的历史，从一个小渔村发展到松江府上海县，再到民国时代的上海市。现在的上海专指1843年五口通商以后开埠的上海，这以后的上海才慢慢形成了一个真正意义上的上海。上海的自我认同是在全球化的过程中确立的。一般的观点认为，全球化所到之处都与本土化产生冲突，本土文化会在全球化过程中产生各种各样的失落感和焦虑感。但上海的经验表明，在全球化的浪潮里，上海文化没有失落只有获取，没有焦虑只有欢乐，因为上海的文化身份正是在全球化过程中确立的。这是上海一个很突出的现象，而在中国其他城市则很少。石库门可以说是上海民居的典范，即使是典范，它也渗透着西洋建筑的一些元素。这也就说明，在上海，哪怕是被认为是本土的建筑，从根本上说都不是纯粹本土的，它从一开始就带有风格。更重要的是，这两种完全不相干的风格在上海却得到了融合。在上海，从历史到现在有很多建筑，特别以新天地为代表，都把这两个元素融合在一起。这是上海文化中的一个很重要的传统，即融合中西的传统。这与上海开埠以后的自我认同有关系。上海文化内涵中包含各种各样不同的西洋传统西洋是个很大的概念，西洋文化中有各种不同的传统，如基督教传统。基督教传统中又有天主教的传统和新教传统。就像被称为万国建筑博览会的外滩建筑一样，上海文化内涵中包含各种各样不同的西洋传统。从宗教传统来看，近代欧洲有两个很重要的宗教传统。一个是以英国、德国代表的新教传统。宗教改革后，新教使人对人生的理解发生变化，认为人生最重要的是在世俗生活中尽量地表现自己，谁表现得最好就可证明谁是上帝最好的选民，就有可能进入天国。新教的这一变化就使新教国家如英国、荷兰、德国的民众不再认为现实的世俗的生活是堕落的生活。在世俗生活里你拚命地工作，拼命地积累财富，这都是为上帝而做，说明你是最好的教徒。新教传统在上海文化精神中表现十分突出。上海人在中国人中的确表现得十分拼命，特别精于算计，上海人处处体现出这种精明。如果把这个精明不做贬义来讲的话，它就像马克斯·韦伯所说的工具理性。过去在全国最困难的时候，买粮食都要有粮票，但惟独在上海有一种粮票是半两，半两粮票用来买什么呢？它可以用来买一根油条。可见上海人都是从小处来计算，计算到一分一厘。这种精神背后体现出的就是新教中的工具理性。如法国、意大利、西班牙，这些国家是信奉