2019版高考历史创新大一轮岳麓版练习：第十二单元 从人文精神之源到科学理性时代 单元提升练（十二） Word版含解析.docxVIP

单元提升练(十二) (时间：90分钟　分值：100分) 一、选择题(每小题2分，共25小题，共计50分) 1.(2018·辽宁丹东模拟)当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。这反映出(　　) A.智者学派对哲学本原问题的思考 B.希腊民主政治有一定局限性 C.智者学派对“美德即知识”的否定 D.希腊人自我意识的逐渐觉醒 解析　根据题干材料可知，“人是万物的尺度”和“无物存在”否定了神和自然对社会的作用，树立了人的尊严，强调人的作用和价值，说明希腊人自我意识逐渐觉醒，故选D项。A项不符合题意，排除；材料中没有涉及希腊民主政治，B项错误；C项与史实不符，排除。 答案　D 2.(2018·福建厦门模拟)智者学派授人以修辞、演讲之术而不论其学习目的之善恶，使他们攫取城邦权力或在法庭上胜诉，受到了很多雅典人的欢迎，但也有些人认为智者学派败坏了雅典的民主政治。这反映了(　　) A.民主与专制的冲突 B.平民与贵族的对立 C.功利与道德的矛盾 D.个人与集体的分歧 解析　智者学派的缺陷之一就是他们过分强调个人的主观感受而忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法必然给主观随意性和极端个人主义打开方便之门，故C项正确。 答案　C 3.(2018·广西桂林、北海模拟)智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派(　　) A.主张相对主义的价值标准 B.追求个人功利的思想倾向 C.注重提升公民的道德素养 D.倡导理性自由的生活态度 解析　智者学派认为没有确实的正义是相对主义的体现，故A项正确。材料未提及智者追求个人名利的主张，故B项错误；智者主张容易导致道德沦丧，故C项错误；智者主张为感性自由的生活态度，故D项错误。 答案　A 4.(2017·山师大附中模拟)中国上古神话中的诸神在形象上“神兽合一”“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”；古希腊神话中的诸神形象则是神人同形，有人类的七情六欲。这样的差异源于(　　) A.主流价值观念不同 B.经济发展模式差异 C.文化艺术传统不一 D.政治运作模式相悖 解析　古代中国是典型的多神崇拜，神是凌驾于人之上的绝对权威，而古希腊的宗教则是人神“同形共性”，这是中西主流价值观念不同在宗教领域中的重要表现，故A项正确。古代的中国和希腊，都是农耕经济占据绝对的优势地位，故B项错误；诸神崇拜形式的不同与文化艺术传统的差异并没有直接的关系，故C项错误；同样，政治模式的差异也并不能影响诸神的形象，故D项错误。 答案　A 5.(2018·江西抚州模拟)孔子反对盲从，提倡“当仁不让于师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在(　　) A.提倡民本 B.呼唤仁爱 C.强调理性 D.倡导美德 解析　题干中孔子反对盲从，苏格拉底倡导“有思想力”，二者都体现出了理性的重要性，故C项正确。“有思想力的人是万物的尺度”这句话并未体现出民本思想，故A项错误；“有思想力的人是万物的尺度”这句话也并未体现出仁爱思想，故B项错误；“有思想力的人是万物的尺度”这句话并未体现出美德的思想，故D项错误。 答案　C 6.(2017·江西赣州模拟)科学界认为由于跟天体运行情况如太阳黑子活动频繁相关，导致公元前五六世纪左右，世界各地祖师辈出、群星灿烂，东西方哲人交相辉映，如中国的孔子、印度的释迦牟尼、西方的苏格拉底等。这些人物中，孔子和苏格拉底思想的相通之处是(　　) A.为统治阶级著书立说 B.强调和谐的人与人的关系 C.充满了人文主义色彩 D.探究自然哲学的基本原理 解析　孔子的“仁”与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”都体现了人文主义色彩，故C项正确。孔子为统治阶级著书立说，而苏格拉底没有，故A项错误；孔子提倡“仁”，强调和谐的人与人的关系，而苏格拉底没有，故B项错误；苏格拉底探究自然哲学的基本原理，而孔子重在探究社会关系，故D项错误。 答案　C 7.(2018·江西模拟)在信仰问题上，普罗塔哥拉公然宣称自己不信神，并由此招致雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不信传统的邦神，这也是他被控告的一个有力的理由。材料实质表明两人(　　) A.都公开反对宗教神学 B.都强调道德的重要性 C.都因犯罪遭到惩罚 D.都注重对人的思考 解析　材料反映的是两人宣称不信神，并非反对宗教神学，A项错误。B项材料无法体现。C项不是实质。根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不信传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义精神，所以D项正确。 答案　D 8.(201