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心上人——谈《心坚金石传》及其流变?小说丛谈? ,上人 ——谈《心坚金石传》及其流变口刘勇强中国古代,人们习惯上以”心”为思维器官,小说更登峰造极,将这一观念坐实.《西游记》第七十九回叙及孙悟空在比丘国戏弄妖道时,剖腹掏心,一刀下去,竞从胸腹里滚出一堆心来,什么红心,白心,黄心,悭贪心,利名心,嫉妒心,计较心,好胜心,等等,其间没有妖道索要的”黑心”.因此,他向昏君说:”我和尚家都是一片好心.”这一描写把人的复杂心理外化为各种实在的”心”,想象之奇,令人有匪夷所思的感觉.与此相反,《红楼梦》第八十二回也有一段奇特的心理描写,作品叙述黛玉梦中责怪宝玉无情无义,宝玉为了向黛玉表白心曲,急得拿刀往胸口一划,谁知在胸腔却找不到心,宝玉大叫:”不好了,我的心没有了.”且不说以此恶梦隐喻宝,黛不同心理特征在艺术上是否可取,耐人寻味的是,如果宝玉没有”失心”,黛玉又能看见什么呢?是像孙悟空那样,在一堆心中找出一颗”爱心”?还是别的什么东西?别的东西,大概只能是所谓”心上人”或”心中人”.这本是汉语形容恋人相爱至深的一个非常美好的词,现在很难查找这一词的最早出处,但是在明代小说《心坚金石传》中却有十分形象的描 76 2004.10文史知识写.这篇小说出自陶辅编撰的《花影集》.此书前有明正德年间的序,序中称《剪灯新话》为前人作品,可知其作于正德前,《剪灯》后.小说叙述的是元代书生李彦直与妓女张丽容的