福州九案泰山.doc

福州九案泰山府温康二都统的由来： 相传在北宋徽宗宣和六年(1124年)，福州有一位林姓举人，秋闱赴京应试。有一天，途经山东境内，投宿在客栈，夜半见有二将来找他，说道：“你因功德未满，今科科第与你无缘，可到泰山一游，有利你日后仕途。”醒来原是一梦，知是神明指点，遂决定弃考。翌日，赶到东岳泰山，当他进入岱庙，惊诧不已，因为眼前的两尊神像，和他梦中所见的一模一样，他遂趋前跪拜，祷求保佑。还请画师绘画二神宝像带回福州，供奉在福州东岳泰山庙。温康二神便成为为了东岳大帝的“左辅右弼”。明末清初(1639—1648年间)，因战乱四起，福州瘟疫流行，南门外十八洋路一带乡村，瘟疫肆虐尤烈，但东门外一带乡村却平安无事，传说就是因为有温、康两神驱除疫病。这一带的村民也赶到东岳泰山庙，奉请温、康两太保前来保佑，事有凑巧，自从请来温、康两神后，十八洋路四邻乡村瘟疫停止。乡间得以平安，所以温、康两神深得村民的敬仰，被奉为保护神，设案迎神的习俗逐渐形成并延续到今天。 温都统(又叫温元帅)，名琼，后汉时代东瓯郡(今浙江省温州市)人。为东岳泰山庙十大太保之首。其父温望，中过科举，因年老无子嗣，与夫人张氏日夜焚香，祷告于后土娘娘处。某夜，张氏见有一尊巨神，手擎一粒火珠，从天而降，告诉张氏“我是天火之神、玉皇大帝之将，欲借母胎托世人间。”说罢就将火珠投入张氏怀中而去。张氏顿觉自己赤光耀体，怀孕12个月，才产下温琼。温琼自幼灵慧，7岁时就习法为罡，14岁能通佛道经典，19岁后他立志为民除暴，但屡试不第，总是名落孙山。一日，他抚案长叹“我温琼在世纵不能致君泽民，死后也要当泰山之神，替天行道。”正在抑郁之间，忽见一条苍龙，在天上飞舞，坠下一粒明珠在他面前。温琼将珠拾起，食于口中，那珠即滚入腹中，顿时感到周身热燥难耐，身体突变，变得青面赤发蓝身，威猛异常。随手将尚在飞舞的苍龙一抓，扭为一环，绕尾在手。东岳泰山爷见温琼威猛，将其召为佑岳之神，授职地府冥司急取人案大典使者，掌管人间生死之事。温琼成神之后，曾普降甘露，显灵济世，专在人间做好事。一日玉皇大帝以下界民风刁横、不行善事，降下瘟疫药干丸，给东岳泰山爷，敕旨遣使行瘟疫于斑竹等村。东岳泰山爷命温琼带瘟疫药前去投放。温琼寻思，一丸瘟疫药可毒死千人，千药行瘟，殃及不知其数，且必致良莠不分，美恶同灾，岂非有失上天好生之德。但玉皇大帝的圣旨不能违抗，温琼仰首面向北方，将瘟药全部吞尽，欲以自己一死拯救人间无辜生命。立时药性发作，痛楚难当，犹如一个大魔鬼，冲到东岳泰山府请罪。泰山爷见状，十分感动，立上天庭到玉皇大帝处请罪，并保奏嘉奖温琼心地善良。玉皇大帝准奏赦温琼无罪，勅封温琼为“威灵瘟大元帅”。后来，四川省青城山上有个妖魔行瘟食血，危害生灵，被温琼除掉。玉皇大帝又加封温琼为“亢金大神”，赐琼花一朵、金牌一面，上书“无拘霄汉”四字，任其出入南天门。在东岳泰山十大太保中，只有温琼获此殊荣。宋代，温琼被封为“翊灵昭武将军正佑侯”、“正福显应威烈忠靖王”等职。九案泰山府称温元帅为温都统，封号“东岱嶽宗御前忠靖王” 　　康元帅，名席，字保裔，洛阳人。也是东岳泰山十大太保之一。其父康衢，母金氏。康席自幼生性慈悲，护爱万物，不伤生灵。从小斋食，不沾晕腥，不伤践花木。有一天，见一只雏鹳为猛兽所伤，断翅坠地，奄奄一息。康席将它带回家中，为其上药喂食，痊愈后放飞。不久，这只鹳鸟衔来一支长生草，报答康席救命之恩。恰巧当地瘟疫流行，康席自己舍不得服用，用这长生草制汤治愈许多病人。康席的慈悯济生事迹，被巡值神奏上天庭，玉皇大帝勅封康席为“仁圣元帅”，赐爵“广灵昭惠大使安佑侯”，到东岳泰山府掌管天下的城隍和土地神。九案泰山府称康元帅为康都统，封号“东岱嶽宗御前英烈王”。 九案十三堂（村） 　　九案泰山十三堂“祭祀圈”现位于福州台江西北面和鼓楼区西南面的交接地，总面积为3.42平方公里的地域里，东起八一七路与洋中路，西至二环路与长汀路，北临环城路与黎明路，南达宁化路义州境。十三座村庙始建于明清时期，温康二帅信仰已有四五百年历史。十三宫观分别是：太平堂、山仔里堂、涵头堂、教场坂堂、浦东堂、浦西堂、西洋堂、斗池堂、西营堂、洋炳堂、双浦头堂、河上堂和河下堂。十三堂又组合成九案，它们是： 太平山案：由太平山堂、山仔里阴阳专案堂、双浦头协心堂等三堂组成； 浦东案：由浦东大堂组成； 浦西案：由浦西大堂组成； 洋炳案：由洋炳同心堂组成； 河上案：由河上救生堂和下河上大堂组成； 教场坂案：由教场坂堂组成； 西营案：由西营里长生堂组成； 西洋案：由西洋积善堂组成； 斗池案：由斗池社、涵头大堂组成 问杯仪式 　　九案泰山，没有固定的庙宇，每年九月初一日开堂，十二日问杯、夺马牌，决定下一年的香案设在哪个乡村，迎送时要巡游13个乡村，保佑村民太平，场面十分庄严肃穆，十四日