尹琪甘愿做“中国传统文化搬运工”.docVIP

尹琪甘愿做“中国传统文化搬运工” 　　尹琪说自己一见着好看的手工艺品就“走不动道”。因此，这几年走南闯北做传统手工艺项目的奔波劳累，由于热爱，也就“衣带尽宽终不悔”。他给自己的定位是“中国传统文化的搬运工”，致力于踏踏实实把一些传统文化的课题和资料作系统化的归类和梳理，“别以后想用时却发现文化都断档了。”他认为发展文化创意产业最重要的还是要回到中国文化的根基，这样做出来的东西，才能有自身的特色和个性，才能真正到国际市场一竞高下。 　　“回过头来审视自己的文化” 　　自己的文化身份往往是经由外人的“点醒”得以观照和审视的，对此尹琪深有感触。大学学财务管理的他，没想到有一天竟然会与中国传统文化和手工艺的事业搭上关系。 　　2002年到2007年，尹琪受当时任职的公司委派，跟进国际青年旅舍在中国的一些项目，除了基本的财务工作，他平常和许多老外打交道闲聊的基本都是有关文化的事情。“在2002年之前，我其实并不太会特别关注身边的文化，反倒是做了6年的青旅项目，接触的老外越多，才对自己的文化关注和了解得越深，才会回过头来审视自己的文化。”在和老外无数次交流和沟通中，他常常会碰到这类问题：你们中国有什么？这个手工艺是怎么做出来的？……被问得多了，尹琪也开始“较真”钻研起来。在做项目的过程中，他时不时会接触到各地的手工艺品和各种年画，看到喜欢的他就会收藏，并和朋友分享其中的故事。后来，他索性辞职，在南锣鼓巷开了家售卖中国特色文创产品和民间手工艺品的店，店里各种年画，“汉声”的书籍以及文创、环保产品，一度颇受欢迎。“我父母是山东人，小时候回家乡的时候，过年家里人也会买一些年画贴在门上，很有过年的气氛。其实山东有很多不错的手工艺，比如年画、布老虎、风筝、鲁锦、柳编、蓝印花布等。像潍坊就有各种手工艺，这些手工艺只服务于当地的百姓，局限在一定的区域内。手工艺者也只是埋头做东西，并不太会去考虑文化资料的整理、保存和传承等这些问题。”混乱无序的现状令尹琪若有所思，他隐约觉得要做一些事情，但还不太清楚该从何下手。 　　在开店的日子里，尹琪店里的顾客大约有60%是老外，剩下40%的中国人里，大多也是从国外回来的中国人或在外企工作的人。尹琪认为正是有了文化的对比和交流，才会意识到文化的重要性，对传统文化的美也更敏感，“我发现和老外打交道没有太大的隔阂，反而是和国内的人打交道比较累。‘汉声’的那些书老外其实也看不懂，但他们愿意掏钱买。我和他们随便聊聊传统的手工艺，他们就很感兴趣，觉得有意思。”2010年，尹琪觉得自己手头积攒的年画作品已经足够办一次小型画展了，便和台湾的文创品牌The One“中国好礼”商店合作，在北京什刹海烟袋斜街的The One展览厅做了“大美民间——中国年画特展”，主题是各地的门神年画，虽然并不是什么大展，却收到不少积极的反馈。尹琪一下心里就有底了，开始形成一套有规律的工作方法：平日到民间做田野调查走访手工艺人，挖掘收集藏品，整理相关资料，从中提取精品展览出售，并考虑后续产品的开发和转化。“做展览非常重要，观众有平台或渠道接触到中国的传统文化和手工艺品，才有机会认识和了解它们的美。我相信美的东西是能感染人的。” 　　“大美民间”和“画里禅香” 　　在中国民间艺术类别中，历史悠久者莫过于年画，数千年来一直持续向前发展。时至今日，仍继承古代优良传统，且不断推陈出新。这也是尹琪做“大美民间”系列项目时的考虑，既在全国各地具有普遍性，同时又有各自不同的特色。民间手工艺人制作年画时往往经过画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工彩绘、装裱等几道工序，然而每个地方都有独特的绘画语言、雕版工艺，其民俗民风的表现形式又不太相同。像山东高密的年画风格最突出的是扑灰年画，扑灰年画的工艺手段用民间画师的话总结即是“大涮狂涂，描子勾拉”、“细心粉脸，眉眼巧画”、“待要好看，咸菜磕花”，整体的豪放之气就产生一种大写意效果。而河北武强的年画构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，是民间年画中的佼佼者，如《六子争头图》《神虎》等都是武强年画中的佳品。 　　继2010年的年画门神展之后，尹琪于2011年启动了钟馗年画集锦小展，2013年又启动了关公展。在共同的主题下强调不同的特色和个性，充分体现在尹琪的“大美民间”的系列子项目门神、钟馗和关公展览当中。“做展览首先是定主题，然后查资料，看自己现有的藏品，再考虑要如何表现。比如做门神展览，我会特别强调门神的责任；而做钟馗展览我则着重考虑如何表现钟馗‘出名在丑，丑中带着威，威中带着善’的特征；又比如做关公展览，大家都知道关公义字当头，在民间人气很高，就要从神态动作中有所体现。即便是同一个人物，不同的动作放在一起比对，感觉就完全不一样。”尹琪在选择藏画时对主题、纸张、手艺都有严格的考究和筛选，有些画纸的制作工艺甚至是