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稷下学宫教师管理及其对当前教育启示 　　摘 要：稷下学宫作为战国时期新兴地主阶级唯一的官办高等学府，其许多思想对今天的高等教育仍有不可忽视的借鉴作用。本文从尊贤礼士提高教师社会地位、兼容并包尊重教师学术自由、来去自由保证高校生机活力等几个方面论述稷下学宫对于教师的管理，并指出，当前的教育，仍需借鉴这种管理思想，以推动高等教育的健康、稳定发展。 　　关键词：稷下学宫 尊贤礼士 兼容并包 来去自由 　　中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2013）07（c）-0181-02 　　战国时代，齐国发达的经济、开明的政治、良好的文化政策，以及齐国君王给予士人的优厚待遇，吸引着当时几乎所有的著名学者齐集稷下，并创立了战国时期新兴地主阶级唯一的官办高等学府——稷下学宫。作为当时文化教育与学术的中心，它既弘扬了西周官学的办学形式，又综合发展了春秋战国时期私学的长处，为中国高等教育的发展写下了新的篇章。稷下学宫对于教师的管理，对其后的高等教育发展产生很大的影响，对于当前的高等教育管理仍有不可忽视的借鉴作用。 　　1 尊贤礼士提高教师的社会地位 　　齐国有着招揽贤士的光荣传统。田成子执政期间，就“杀以牛，取一豆肉，余以养士；终岁，布帛取二制焉，余以衣士。”[1]。操办学宫的历代齐王坚持着祖先的遗风，给稷下先生以很高的政治地位和优厚的经济待遇，故能“揽天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。”[2]凡来稷下的学者，都根据其学术水平、社会名望、带徒多少、资历深浅等条件，授予不同的等级称号，按等级享受不同标准的待遇。如号称“稷下之冠”的淳于髡，被贵列“上卿”；孟子被列为“客卿”；荀子则“三为祭酒”“最为老师”[3]。齐宣王时“邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫”，列为大夫和学士者还有“数百千人”[4]。齐统治者给这些稷下先生很高的政治待遇，允许他们“不治而议论”，不担任实际职务，却可以在宽松自由的政治氛围内，对统治者提出批评意见和决策参考建议。而且，齐王还为这些稷下先生们“开第康庄之衢，高门大屋，尊崇之。”[5]。孟子出门时“后车数十乘，从者数百人”[6]，排场很是阔气。孟子离齐时，齐威王曾以“馈兼金一百”与之，齐宣王也以“养弟子以万锺”[7]为条件来挽留孟子。而对于“上卿”淳于髡，齐王“赐之千金，革车百乘，与平诸侯之事”[8]，完全是一方诸侯的宏大气势。齐国君视稷下先生们为“瑰宝”，把他们看成是金银明珠无可伦比的宝贵财富。 　　齐国的教育是齐国封建社会的精神支柱、维系纽带和进行文化控制的工具，稷下先生是封建社会中唯一能够跟封建官僚以至最高统治阶级平起平坐、被奉为上宾、并能够通过游说各自之“道”进入统治阶层的群体。因此，他们有较高的政治地位和职业声望，经济地位也相应地比较优越，跟封建官僚一样“吃皇粮”、拿俸禄，与天、地、君、亲并列，被排在“士工农商”之首，社会地位很高。这不仅防止了人才的外流，而且吸引着天下名士纷至沓来，使稷下成为当时人才聚集的学术中心和教育场所。齐宣王时“齐稷下先生，千有余人”[9]。如果再加上学生，稷下学宫在当时就是拥有数千人规模的高等学府了。 　　放眼当下，中国教育最让人担忧的是师资问题，“教师是太阳底下最神圣的职业，而我们的教师却不能承受这生命之重”成了中国教育的一大尴尬。我们的教育如果无法把德才兼备的优秀人才吸引进来，成为真正称职的教师，“改变教育现状，提高教育质量”就永远都是一句空洞的话。在一些发达国家，师范大学常常是高等院校中最受人青睐和重视的。为什么？因为在这些国家，教师的社会地位崇高，备受社会各界的尊重，收入也比常人要丰厚。为了保证教育的高质量和稳定性，日本教师的收入一直是为其他行业所羡慕的，他们的收入是其他一般行业的两到三倍。在美国大体也是这样的比例。而在我国，虽然《教师法》明文规定“改善教师的工作条件和生活条件，保障教师的合法权益，提高教师的社会地位”，但“当教师，我不想”却也是许多包括师范院校在内的学生毫不隐讳的观点。特别是在经济大潮中，教师的经济收入和社会声望相比其他行业而言都有不同程度的下降。而许多身在教育界的教师，也先后离“界”而去，整个教师队伍的流失情况令人触目惊心。而教师队伍的不稳定势必对教育质量产生严重影响。我们不但要大力宣传教师职业的高尚性，让全社会形成尊师重教的风尚，更要采取治本的、切实可行的措施进一步提高教师的社会地位，不断培养出大批具有创新意识、创新能力的高素质人才，促进教育事业的持续、快速、健康、协调发展。只有提高教师群体的职业自尊和社会地位，切实提高教师的待遇（要将恩泽撒向全体教师，而不仅仅是个别、少数教师），让成熟的教师扎根下去，让年轻的教师安居下来，让优秀高中生争考师范，教育才有可能走上健康的轨道。 　　2