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《新青年》与马克思主义中国化 《新青年》与马克思主义中国化 王连花 【内容提要】《新青年》是20 世纪初中国具有重大影响力的革命杂志，也是党早期 的重要理论刊物之一。它对马克思主义中国化的起步和发展具有一定贡献，主要表现在： 《新青年》提倡的新文化运动所营造的“中国化”历史语境，为马克思主义中国化提供 了一定思想氛围；《新青年》对马克思主义的传播为马克思主义中国化作出了重要贡献； 《新青年》的文本本身就蕴含着丰富的马克思主义中国化的思想萌芽；《新青年》在指 导马克思主义中国化的早期尝试中，发挥了积极作用。 【关键词】《新青年》 马克思主义 中国化 作者简介：王连花（1983- ），武汉大学政治与公共管理学院博士研究生（湖北武 汉 430072）。    学术界在研究《新青年》与马克思主义的关系时，往往把着力点放在马克思主义的传播上，而 较少论及其与马克思主义中国化的关系。其实，《新青年》对马克思主义中国化的贡献与其对马克思 主义传播的贡献是相辅相成的，前者并不逊于后者。它所提倡的新文化运动为马克思主义营造了良 好的“中国化”历史语境，使先进之士在开始传播马克思主义时，就立即着手促进马克思主义与中 国革命实际相结合；它对马克思主义的传播也为马克思主义中国化奠定了理论基础；并且，《新青年》 的文本本身就蕴含着丰富的马克思主义中国化的思想资源，这些思想资源不断指导着马克思主义中 国化的早期实践，并从中创造出了新的理论成果。 一、新文化运动与“中国化”历史语境的形成 就思想动向来说，新文化运动之前，人们就开始注意到外国学说应讲求结合中国实际。这一方 面源于中国“经世致用”的传统，另一方面，也是近代中国社会的不断新陈代谢所致。从洋务运动、 戊戌变法、辛亥革命到袁世凯的“尊孔复辟”，中西各种政治思想如走马灯般登场，最后又纷纷谢幕。 人们在经受着各种思想冲击的同时，也开始慢慢学会了选择。什么适合中国，什么能真正让中国摆 脱困境、走向振兴成为仁人志士取舍的终极标准。1914 年，毛泽东的老师杨昌济在讲到对各种文化 进行取舍时说：“不可不就吾国之情形深加研究，何者当因，何者当革，何者宜取，何者宜舍，了然 于心，确有把握而后可以适合本国之情形。”①只不过，这时候“相结合”思想还只酝酿于少数的先 进人士当中。 ① 《杨昌济文集》，长沙：湖南教育出版社，1983 年，第 199 页。 ·49 · 《马克思主义研究》2011年第10期 以《新青年》的创刊为发起标志的新文化运动则把“相结合”思想从少数先进分子中普及到广 大的知识分子群体。新文化运动高举“科学”和“民主”两大旗帜，对封建主义、旧伦理道德发起 了总冲锋。旧的思想的破除和“空场”，给新的思想的涌进提供了更为广阔的空间。这时候，西方各 种政治思想，如法国柏格森的创造进化论、美国詹姆斯的实用主义等都纷纷被介绍到中国。各种思 想缤纷杂陈，人们在学习、效法的过程中，更加深刻地感受到西方的很多说法、作法在中国不那么 管用，国情不同，再好的说法、作法都不能照搬。如胡适于 1918 年 3 月就提到“如今的人，往往拿 西洋的学说，来做自己的议论的护身符”。其实，西洋的学说“都由个人的时势不同，才性不同，所 受的教育又不同；所以他们的学说都有个性的区别，都有个性的限制；并不能施诸四海而皆准”① 。 胡适的这种思想得到了学术界的认同。1920 年，李大钊在《社会