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马致远［越调·天净沙］《秋思》意境图 王和卿［仙吕·醉中天］《咏大蝴蝶》 元代诗文： 与前代相比，元代诗文显然处于低谷时期。但元代的诗文作家和作品的数量相当多，而且出现了许多擅长诗文的少数民族作家。元代诗人鄙弃宋诗而专学唐诗的风气，对明代诗歌有很大影响；元代散文则沿着唐宋古文的道路发展，并下启明代文风。 第七章 元代诗文 元诗四大家： 指元代中期虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人，并称“虞杨范揭”。语见清·宋荦《漫堂说诗》。他们当时都颇有诗名，但作品多题咏寄赠之类，内容较空泛；崇尚“雅正”，宗法唐诗，而风格各异。 铁崖体： 元末诗人杨维桢号铁崖，其诗作最具艺术个性。他融汇汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉，颇为引人注目，故称之。 * 2004年2月 * * 《赵氏孤儿》插图 《赵氏孤儿》： 一部历史剧，主要依据《史记》敷演而成。 屠岸贾，邪恶的化身；程婴、公孙杵臼，正义力量的代表。 最后以锄奸报仇结局，表达了中国人民“善有善报，恶有恶报”的传统观念，完成了复仇的主题。 意义：1、民族意识；2、呼唤正义，讴歌为正义而献身的自我牺牲精神，并坚信正义必将战胜邪恶。 艺术：1、具有浓郁的悲剧色彩；2、在尖锐的矛盾冲突中凸现人物性格。 我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一。 王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，剧中虽有恶人交搆其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。 康进之《李逵负荆》： 与高文秀（人称“小汉卿”）的《双献功》堪称元代水浒戏的双璧。 闹山——展示李逵视梁山事业为生命，爱憎分明，嫉恶如仇，同时又颇粗鲁莽撞的性格； 负荆——刻画李逵豁达的胸怀和勇于认错的品质。 成功运用喜剧手法：误会 黑旋风李逵 石君宝《秋胡戏妻》： 故事源自汉代刘向《列女传》 罗梅英：勤劳、善良、具有坚贞操守和顽强反抗精神的劳动妇女典型。 反抗财主李大户的逼婚，表现了坚贞不屈、视富贵如粪土的崇高品德；严词拒绝秋胡调戏，弄清真相后誓与秋胡一刀两断，又显示出其自尊自重，富贵不能淫、威武不能屈。 艺术：戏剧冲突尖锐；曲词本色泼辣。 二、元后期杂剧作家和作品 杂剧南移与衰落的原因： （一）大德以后社会安定，科举恢复，一部分文人产生仕进幻想，剧作家中出现脱离现实倾向，作品缺乏前期那种强烈的现实性和战斗精神； （二）受南方观众欣赏习惯和南方绮丽文风的影响，剧作家偏重于辞藻形式的追求； （三）杂剧本身体制上的缺陷，如一本杂剧四折一楔子，由一人主唱的形式，对反映复杂的生活内容和表演艺术，都有一定限制。 郑光祖 关于郑光祖的评论资料： 1、元?钟嗣成《录鬼簿》：（郑）光祖，平阳人，以儒补杭州路吏。为人方直，不妄与人交，名闻天下，声彻闺阁。伶伦辈称郑老先生。 2、明?何良俊《四友斋丛说》：郑德辉《倩女离魂》[越调?圣药王]内：“近蓼花，缆钓槎，有折蒲衰柳老蒹葭，过水洼，傍浅沙，遥望见，烟笼寒水月笼沙，我只见茅舍两三家。”如此等语，清丽流便，语入本色。然殊不秾郁，宜不谐于俗耳也。 3、明?孟称舜《柳枝集》评：酸楚哀怨，令人肠断。昔时《西厢记》，近日《牡丹亭》，皆为传情绝调，兼之者其此剧乎。《牡丹亭》格调原祖此，读者当自见也。 倩女离魂 本事出于唐?陈玄祐的传奇小说《离魂记》 张倩女——王文举 从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛苦：（一）倩女的魂魄，代表女性对爱情婚姻的渴望与追求；（二）现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。 既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的真实处境。 艺术：富于浪漫色彩；辞藻俊美，刻画人物细致入微。 《倩女离魂》是元朝后期杂剧中最优秀的作品，故事的雏形则更为久远，是在唐人传奇《离魂记》的基础上，由元代杂剧家郑光祖改变创作而成的。剧情梗概是：秀才王文举和张倩女是“指腹为亲”的未婚夫妻。后来，王文举父母双亡，家道中落。张倩女的母亲想赖婚，在王文举成长为青年上门探望的时候，她却让女儿和文举兄妹相称。正值妙龄的倩女和仪表不俗的文举大为不解。后来老夫人说“家里从无白丁”，只要文举考取功名后，仍可以和小姐完婚。如不能考取功名，只能做“兄妹”了。好在王文举有志气，在折柳亭上和美丽的小倩告别，前去京城参加科考。而小倩望着文举的离去，心都碎了，回家后一病不起。由于小倩爱文举十分强烈，她的魂魄飞离了躯体，追随文举而去。文举途中夜间在船上听得岸上有女子声音，问答后发现是自己的未婚妻小倩追来，大为感动，劝她回家。而小倩持意要随他前往、服侍他。文举说成婚为妻，“奔则为妾”，万万使不得。但是小倩说不管郎君是否考取功名，都愿意以身相许，伴随左右，即使考不上功名，也愿意当“布衣荆钗”伏侍郎君一辈子。如此冲破世俗