魏正始年度间.docVIP

魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气写完了被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。笔端常带感情多用雅的言语 一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让人遐思空白背后“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”的风景旖旎。 一波微澜，波涛汹涌之后不忘了留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景绮丽。一片诗词，缠绵悱恻之间不忘了留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情到碧霄。 一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白.渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。 蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧、飞星传恨”的波澜；历史，因你留下了空白，才会有青冢空留，遐思不断。? ——2006年高考福建佳作《拣尽空白终见风景》精心遣词造句道家\山水说\有\仁者乐山，智者乐水\的博论，而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么是浩瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险，什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……如果是玫瑰，它总会开花的。[德]歌德一直以来，我只知道对于孔孟之道，应该去其糟粕，取其精华。然而何为其糟粕，何为其精华却不甚了了。近期细读了《孔孟语录》，方才了解“孔孟之道”的一些精华。 　　孔子的不为富贵违仁、从善如流、松柏后凋、身正令行、杀身成仁等思想，孟子的为民父母、推善及人、与民同忧乐、得道多助而失道寡助、生于忧患而死于安乐、民贵君轻等思想，不但成为家喻户晓的格言和志士仁人的座右铭。今天仍然有很好的认识价值和教育意义。 　　在我国加入WTO、经济全球化的今天，重温“生于忧患，而死于安乐”的思想，无疑是大有益处的。 　　大至国家的治理，没有忧患意识，缺乏战略眼光，这样的国家是难以抗御外敌的，这样的民族是难以立于世界之林的。 十七世纪末期的俄国沙皇，下令所有的贵族子弟必须千辛万苦长途跋涉到西欧留学，源于他“生于忧患”。在当时的形势下，如果满足于停留在封建农业社会，俄罗斯民族必将落后挨打，他的强制性的近乎野蛮的政策终于赢来俄罗斯帝国的兴旺。日本的“明治维新”，也出于当时统治者的危机感，他们毫不留情地镇压当时的日本农民反抗“义务教育”等一系列举措，得来的是日本全民族文化素质的提高，以及日本民族在十九、二十世纪的崛起。相反，清朝统治者闭关锁国、醉心于皇宫生活