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以组踊为中心中国琉球艺能交流 　　摘要：组踊（琉球语：クミヲゥドゥイ）是冲绳（琉球）的一种舞剧，由琉球王国第二尚氏王朝的向受祐（玉城亲方朝薰）创始，后逐渐融合踊念佛、能剧、狂言等艺术并发展。这一艺术象征着古代日本与中国之间结下的不解之缘，更为中日两国的交流做出贡献。现在的琉球人民正通过舞踊与组踊向世界传播着和平友好的声音。 　　关键词：组踊 琉球 艺能 交流 　　2012年中日邦交正常化40周年之际，中日青年交流中心与琉球新报社、冲绳县、冲绳艺能联盟于2012年2月24日在21世纪饭店举办了主题为“承接北京与冲绳的纽带——琉球舞踊与組踊”的公演。 　　琉球舞踊和组踊是冲绳文化中独具特色的琉球古典艺术，是首里城（古代琉球王国的首都）为迎接中国册封使而创，时至今日已十分繁盛。琉球舞踊被认定为日本国家级重要非物质文化遗产，而琉球组踊甚至被列为世界非物质文化遗产。这一艺术象征着古代日本与中国之间结下的不解之缘，更为中日两国的交流做出贡献。现在的琉球人民正通过舞踊与组踊向世界传播着和平友好的声音。 　　本次公演的演员阵容由冲绳著名的艺人组成，其中不仅包括冲绳县的非物质文化遗产持有者的艺术家，还有日本国家级非物质文化遗产持有者——玉城節子、谷田嘉子、金城美枝子、玉城秀子四位艺术家，更有照喜名朝一与西江喜春两位日本人间国宝级艺术家。演出的节目包括：独唱、舞踊、组踊、三弦、筝和打鼓组成，可谓是一场地道的、顶级的琉球古典艺术展现。 　　这是照喜名朝一今年第二次来华公演。老艺术家浑厚沧桑的演唱震撼了全场的观众，也加深了中国民众对日本传统文化的了解。而作为日本重要非物质文化遗产传承者的艺术家玉城节子，本次为观众带来的充满传统琉球风情的舞蹈中，混杂着些许中国风味道，出了让观众感慨中国文化和琉球传统民俗见深厚的联系外，更是体会到艺术家们对于传统文化保存和弘扬的努力及用心。也是中国人民对以组踊为中心的琉球艺能有所深入了解的契机。 　　组踊（琉球语：クミヲゥドゥイ）是冲绳（琉球）的一种舞剧，由琉球王国第二尚氏王朝的向受祐（玉城亲??朝薰）创始，后逐渐融合踊念佛、能剧、狂言等艺术并发展。组踊由音乐、舞踊、台词组成，一般被呼为“舞踊剧”、“音乐剧”。其风格与能剧、狂言相近，其特征，音乐为琉球音乐，舞踊为琉球舞踊，台词则使用琉球语首里方言。舞踊的主题多为劝善惩恶，这点与能剧、狂言类似。 　　在琉球第二尚氏王朝时代，每逢琉球国发生王位更替时，都要接待明朝、清朝的册封使。琉球王府对此相当重视，以此为重要政治课题。1719年，在册封尚敬王之际，时任踊奉行一职、对日本艺能造诣颇深的向受祐（玉城亲方朝薰，当时位阶为亲云上），事先参考了日本的艺能，将册封使接待典礼（共7宴）中“重阳之宴”（第4宴）中的“二童敌讨”、“执心钟入”二题上演，此为组踊之始。后又将第6宴“拜辞之宴”中的“铭苅子”、“女物狂”、“孝行之卷”三题上演，此五题即为被后世称作“朝薰五组”的组踊杰作。 　　向受祐创始之后，在册封之宴的场合之外，观看组踊成为琉球士族阶级的娱乐之一，在上层社会广为流传。琉球处分之后，组踊传入寻常百姓家，进一步得到发展。第二次世界大战之后，琉球政府和冲绳县政府都对其进行保护，1972年5月15日被日本列为国家重要无形文化财 　　十七世纪 琉球与中国的大规模文化交流始于明朝。明朝允许琉球与泉州互市，史书记载琉球的察度王已向中国朝贡。 琉球人崇尚汉学。1393年派人来北京国子监学习，此后继续不断。明代有多次派出的“册封使”乘御冠船（船头似冠形）从中国到达琉球。中国使节带去的乐舞，戏曲如《姜诗》、《王祥》、《风筝记》、《昭君和番》等，见明姚旅《露书》及《琉球人座乐并跃图》，《和番》、《借衣靴》和其他音乐舞蹈节目。 琉球人则为迎接中国使节而准备大型乐舞《御冠船踊》。琉球的歌舞有如《团扇曲》（六童舞）、《笠舞曲》（四童舞）、《兰花曲》（三童舞），总名为《太平歌》。宗教上琉球亦祀关圣、观音、土地诸神. 琉球国冠婚丧祭都遵循明朝和后来的中国朝代的典礼。他们在生活中席地而坐，设具别食，相沿已久，也是从中国的古代的经典中学到的礼节。当时来中国的琉球人很多，有使臣、留学生、水手和商人等，而人数最多的是留学生。一部分留学生是王室亲族和大臣子弟，即“官生”，入京都国子监读书，称唐监生。另一部分在福州学习，称勤学人，他们多数是久米村（即唐营，中国人聚居的村落）人。勤学人在福州学习面很广，有儒学、天文、地理、医学、音乐、绘画等；学习技艺的有冶炼、造船、铸钱、烧瓷、烧墨、制茶、制糖、制伞等。 因为琉球与中国的特殊关系的缘故，所以琉球国内建有文庙，用来祭祀孔子和学习他的理论著作。文庙在久米村泉崎桥北，创始于康熙十二年。庙中制度俎豆礼仪都按照《会典》（一本明朝和清朝记录和藩属关系资料的书籍。琉