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藏族生态文化思考 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 最新最全的 学术论文 期刊文献 年终总结 年终报告 工作总结 个人总结 述职报告 实习报告 单位总结 演讲稿 藏族生态文化思考 2015年伊始，习近平总书记对云南进行了考察和调研，并做出了希望云南主动服务和融入国家发展战略，努力成为生态文明建设排头兵的主要指示．2015年7月，国家发改委、科技部、国家林业局等11部门日前发布《关于印发生态保护与建设示范区名单的通知》，云南省的迪庆藏族自治州被列为首批国家级生态保护与建设示范区之一．2015年8月24日至25日中央第六次西藏工作座谈会在北京召开，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话，首次明确提出了“治藏方略”．习近平指出，四川、云南、甘肃、青海四省藏区与西藏同处青藏高原，是大江大河的发源地，是重要的国家生态安全屏障．习近平指出，不断提升发展观念，充分考虑青藏高原特殊自然条件和群众风俗习惯，在促进发展的同时把生态环境保护的更好［1］．在上述背景下，为了更好地推进云南生态文明建设排头兵的工作，更好地进行迪庆藏族自治州的国家级生态保护与建设示范区建设，进一步确保云南藏区生态环境良好，就有必要以习近平“治藏方略”为基础，开展云南藏族生态文化的研究． 1云南藏族生态文化研究的背景 党的十七届四中全会把生态文明建设提升到与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列的战略高度，也就是说生态文明建设是“五位一体”建设目标的重要组成部分．党的十八大进一步将生态文明建设写入党章并做出了阐述，使生态文明建设的战略地位更加明确．2015年9月11日，中共中央政治召开会议，会议审议通过了《生态文明体制改革总体方案》．上述这些正确的战略部署、决策与方案，是开展包括藏族在内的各民族生态文化研究的理论基础和思想指导．当前，随着全球生态环境的持续恶化，生态文明与生态文化的研究日益受到重视，成为一个新兴的前沿研究．中国的自然和社会科学界分别从民族植物学、民族生态学、生态人类学等的不同学科视角开始了针对生态文明与生态文化的研究，在研究理论、方式和重点上有着各自的偏重:生态人类学针对生态文化的内涵结构，民族植物学和民族生态学侧重生态文化的传统知识．在社会科学界，生态人类学认为生态文明是人类文明的重要组成部分，是不同时代人类认知自然、适应和顺应自然规律、合理利用自然资源、维护人类与生态环境和谐共生的典型的文化生态体系［2］．在自然科学界，民族生态学指出中国各族人民在数千年的生产和生活实践中，创造了丰富的保护和持续利用生物多样性的传统知识、革新和实践，这些与生物资源保护与持续利用相关的传统知识可分为以下5类:(1)传统利用农业生物及遗传资源的知识;(2)传统利用药用生物资源的知识;(3)生物资源利用的传统技术创新与传统生产生活方式;(4)与生物资源保护与利用相关的传统文化与习惯法;(5)传统地理标志产品［3］．因此，生态文明是云南藏族生态文化研究的背景．在藏区、特别是云南藏区，藏族生态文化的研究、建设及其实践，是当地生态文明建设的重要组成部分，有着重要的意义和价值．但是，目前藏族生态文化的研究存在着以下不足:首先，局限于单一学科范畴内的观点和视角，缺乏跨学科的对话和研究．当前相关藏族生态文化的研究大多以藏学和人类学等社会科学学科为主，而缺乏生态学、植物学等自然科学学科的参与．第二，云南藏区是世界生物多样性的热点地区，相关利用生物多样性资源的传统技术和知识构成了云南藏族生态文化的核心，但是这些传统知识还没有被系统整理和研究．第三，云南藏区位于三江并流地区，海拔差异巨大，形成了当地立体和多样的生态环境，不同海拔和生态系统区域生活和居住的藏族所产生的生态文化和知识也不相同，但是目前还没有对云南藏族生态文化的多样性进行专门研究．第四，云南藏区与其他多个少数民族地区山水相连，长期以来形成了相互交融的文化关系，影响了云南藏族的生态文化，使得云南藏族生态文化具有多样性，这是其他藏区所不具备的，需要深入发掘和研究．第五，云南藏区可持续发展与藏族生态文化之间的关系，也需要进行理论与实际相结合的对策和政策咨询研究，云南藏族生态文化不仅需要理论研究，而且也应该在当地可持续发展进程中得到具体实践、发挥实际作用．由于生态文化的跨学科属性，需要在未来逐步形成多学科交叉和对话、跨学科的研究以及理论与实践相结合的发展趋势．因此，本文通过对以迪庆藏族自治州为代表的云南藏区的实际调查，采用跨学科的研究方式，结合生态人类学、民族植物学、民族生态学和藏学，提出了“云南藏族生态文化”的理论并对其展开研究． 2云南藏族生态文化的理论构建 2.1云南藏族生态文化的概念由于在自然区域上属于喜马拉雅山系东部的横断山脉纵谷区，形成了高山峡谷的地貌，因