试论宋朝娱乐市场毕业论文.docVIP

湘潭大学 毕业论文 题目：试论宋朝的娱乐市场 学院：哲学与历史文化学院 专业：文化产业管理 学号：2008070725 姓名： 指导教师： 完成日期：2012.5.16 试论宋朝的娱乐市场 摘要：宋朝是中国封建社会当中商品经济繁荣程度空前绝后的一个朝代。有着如此发达的商品经济做后盾，宋朝的娱乐市场较前代有了极大的发展。宋朝的娱乐市场是如何发展起来的，它与整个封建社会的其他朝代又有何不同之处。 在那个时期，到底是什么促使这些现象产生，它对于我们现在又有哪些指导意义。 关键字：宋朝 娱乐市场 商品经济 市民阶层 消费习惯 宋朝的娱乐市场有哪些内容？ 1、宫廷娱乐 宫廷娱乐主要由教坊、诸军百戏承担演出。此外还有钧容直、诸军乐等军乐队。在《东京梦华录》中有关于此类宫廷演出的记载，比如“驾幸临水殿观争标赐宴”、“驾登宝津楼诸军呈百戏”、“宰执亲王宗室百官入内上寿”等，在其记述中，那巨大的场面，热烈的氛围，精彩的演出，真实记录了当时皇家娱乐的情景。所演节目有“诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、杂居、神鬼之类”；“上杆、跳索、倒立、折腰、弄碗注、踢瓶、擎戴之类”。其中舞蹈表演尤为突出，有小儿队、女弟子队、文舞、武舞等，且规模巨大，参演人数多达数百人。 市民娱乐文化 宋朝市民文化的形式多种多样，其主要内容是市井文化。两宋时期，以商业精神为核心的城市意识开始觉醒，具有群体特征的市民阶层正式形成①。而宋朝的市民文化出现了商业化、通俗化和大众化的趋势，具体的表现形式有：类似于现代大型游乐场的瓦子、历史上最早出现于市井中的商业性剧场——勾栏、露天演出节目的露台、灵活且数量众多的乐楼彩棚、形象生动的木偶戏以及深受各个阶层喜爱的说唱艺术，而至于雅俗共赏的魔术杂技、关扑以及蹴鞠、相扑这些为所有人喜爱的活动则更是遍地开花，处处可见。 二、宋朝的娱乐文化市场与前代相比有何不同，有哪些发展？ 1、宋代时市坊已经分开。 宋以前的城市一般都是某一行政区域的政治中心，长期实行“坊市制”，将坊与市分隔开来。 坊是城市居民生活区和行政管理单位，市是交易场所。市场管理极为严格，周围有高墙环绕，营业时间以市场大门的关闭为准。一般日落市门就关闭，交易时间受到限制，极不利于商品经济的发展。 由于唐末五代战乱，“坊市制”被破坏，宋初虽有所恢复，但无法重现旧貌。随着城市经济的发展，东京开封的商业活动开始出现“侵街”的观象②。太平兴国五年（９８０年），临街摆摊，坊中开铺的现象越来越严重，打破了旧的坊市分隔的城市格局，突破了交易时间和区域的限制。朝廷对这种现象虽然干预过，但屡禁不止。北宋至道元年（９９５年）和咸平中（９９８—１００３年）曾两次试图恢复坊市制，都终归失败。宋仁宗登基之初，只得认可这一事实，干脆将坊墙和市墙统统推倒，宣告旧的坊市制彻底崩溃。商店与作坊临街而立，坊与市合为一体，标志着近代城市的雏型已出现。 2、宋代有早市夜市。 晚唐五代时虽已有夜市的记载，但大都时间很短，而到了北宋中期以后，夜市的时间限制基本已经是名存实亡了，商品贸易已没有时间的限制，夜市普遍出现。夜市作为城市生活的特征之一，它与农村的那种日出而作、日落而息的生活方式有着本质的区别。 据宋代孟元老《东京梦华录》卷三记载：马行街的“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝”③ 。“鬼市子”也是夜市的一种，在潘楼街，“每五更点灯博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子”。 3、宋代出现了“瓦子”，还有娱乐机构“勾栏” 。 随着坊市制度的逐渐瓦解，“瓦子勾栏”开始出现。“瓦子勾栏”是当时市民文娱游乐的重要场所，也是宋代市民文化勃兴的一种标志。 瓦子又叫瓦舍、瓦市、瓦肆，简称“瓦”，是固定的娱乐中心，“瓦舍者，谓其来时瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也。”据记载，北宋开封的瓦子有十多座，南宋临安的瓦子有二十多座，并且除了都城以外，不少繁荣的大城市也有瓦子。”。勾栏又叫勾肆，设在瓦子中，其原意为“栏杆”，是固定的演出场所，内设戏台、后台、观众席。宋朝的大城市内的勾栏，可供艺人演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等等，可容纳观众数千人。根据孟元老《东京梦华录》记载，其实勾栏的外型与方形木箱无异，四周围以板壁。“东京般载车，大者曰‘太平’，上有箱无盖，箱如构栏而平。” 为了宣传，有些勾栏门首会悬挂“旗牌、帐额、神帧、靠背”等装饰物。勾栏内部则设有戏台和观众席。 瓦子勾栏是宋代一种专门的娱乐场所，瓦子勾栏里的文娱活动种类多样，并且能满足不同阶层、不同职业、不同年龄层次和不同爱好的人。 瓦子勾栏演出的内容主要有说唱、戏剧、杂技