鼓浪屿钢琴艺术状及发展探究.docVIP

鼓浪屿钢琴艺术现状及发展探究 鼓浪屿楼房鳞次栉比，掩映在热带、亚热带林木里，日光岩奇峰突起，群鸥腾飞……组成一幅美丽的画卷。现今鼓浪屿是国家级旅游风景名胜，现年接待游客450万人，而作为一个小岛，最令岛上居民引以为自豪的并不是岛上优美的环境，而是小岛上流动于每个人的音乐血液。 据官方统计，鼓浪屿拥有100多户音乐世家。这些音乐世家都三代以上从事音乐，岛上现在有钢琴700多架，是中国钢琴密度最高的地方，从这个小岛走出的著名音乐家就有200余人，相比岛上的常住 人口，这样的比例十分惊人。 2002年5月，中国音乐家协会正式命名鼓浪屿为“音乐之岛”。 鼓浪屿作为音乐之岛，岛上的音乐教育无疑是这岛上空最美的旋律，让我们看看，鼓浪屿在近100年间培养过多少音乐家钢琴家：周淑安、林俊卿、许斐尼、陈佐煌、李嘉禄、殷承宗、许斐平、卓一龙、许兴艾等。我们看到，在这样一座方圆1.72平方公里的小岛上有这么大比例的人热爱钢琴学习钢琴，有这么多因演奏钢琴而出名的钢琴家，所有这一切都表明，鼓浪屿钢琴艺术的存在已经不单单是一种现象，而是一种文化，一种以岛上居民为主体的区域城市文化。 2.区域城市文化 在第一节中，我们把鼓浪屿的钢琴文化定位为一种区域城市文化，注意，这是一种新的提法，那么，什么样的文化才能被称为区域城市文化呢？在研究区域城市文化这个论题之前，有必要来阐述文化的概念和含义。我国最权威的词汇书籍辞海中对“文化”一词是解释是：从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，测验与之相适应的制度和组织结构。文化是一种历史现象，每一社会都有其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又给予巨大影响和作用于一定社会的政治和经济。而鼓浪屿做为一个相对独立的人文空间，必然成为文化形成最基本的潜伏元素，形成真正意义上的精神现象。 所以，从文化的定义上我们可以看到一种文化的出现首先必须具备以下几个先决条件， 2．1产生必须具备行为主体 这样的行为主体是人，不是单个自然人，而应该是“多数人”，而我们应该怎样界定大多数人这样一个模糊的概念呢？有关多数人的概念已牵扯到下一个特征时间与空间。 2．2文化的产生必须具备时间与空间的要素 这是因为任何行为主体在历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富都必须在一定的历史时间段内延续，这是因为任何行为主体所产生的短暂的社会生活方式是不能被人类社会所认知与认同的；而空间作为文化产生的第三个客观条件其重要性不言而喻，因为任何行为主体所产生的社会生活生产方式等行为结果，如果没有限制在一定的空间内，就是一种普遍性，这种普遍性显然是与我们定义的文化特征相悖离的，因为文化本身就是人类社会生活生产方式的一种特殊性！所以，说到这里，我们就可以对第一个特征中的“多数人”下一个定义。这样的“多数人”是指在一定的历史时期与空间限定的“多数人”。 至此，我们已经对文化的产生条件作了解释说明，所以相应的，我们就可以借此对区域城市文化做一个笼统地概括与定义。 “区域城市文化”，从字面上理解，它是一种文化形成的普遍性中的特殊性，有别于其他文化类别，“区域” 与“城市” 这两个词形成一个定语，分别说明主语——“文化”产生的两个要因，也就是空间和行为主体。 2．3定义 所以区域城市文化所要定义的就是：在一定的历史时期内以城市居民为行为主体，并在一定的城市区域范围内所产生的带有主体特色的物质财富和精神财富的总和。 3.鼓浪屿钢琴艺术的区域城市文化 在第三大点中我们已经对区域城市文化作了阐述与定义，那么鼓浪屿钢琴艺术是否可称之为一种区域城市文化呢？ 3．1 从鼓浪屿的历史做探究 鼓浪屿最早的居民可以追溯到宋末元初，一群李姓渔民来到鼓浪屿建起一个半渔半耕的村落，他们便是鼓浪屿最早的居民。到了元代，岛上居民逐渐增多，鼓浪屿开始填海造陆。到了明朝，郑成功将鼓浪屿作为根据地，操练水兵，驱逐荷兰侵略者，收复台湾，从此鼓浪屿上有了文人雅客，伤怀忧世的文人，如：徐孚运、张苍水，等，所以鼓浪屿的开发较比福建省其他地区要早些，这是与鼓浪屿岛上的良好的自然环境与丰富的物产是分不开的。 而从19世纪中叶（鸦片战争之后）至20世纪中叶（抗日战争之前）这一段百余年的时间便是鼓浪屿成为音乐之岛、钢琴之岛的历史铺垫时期。 1844年英国领事馆在岛上建成之后，各国领事、商人、传教士以及众多富商巨贾海外华侨争相在鼓浪屿建房，鼓浪屿逐渐成了“公共租界”。 1847年鼓浪屿人林（金咸）“受外国花旗聘，方耕海外”便有幸接触到西洋乐，由于她是有史料记载的第一个见到风琴的中国人，因此，张氏被学术界称之为“第一个看到风琴的近代中国人”。 1913年鼓浪屿岛上菽庄花园的主人林尔嘉有了鼓浪屿第一架钢琴。从此，