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（一）创立背景 （二）创立过程 （三）历史影响 朱熹（1130—1200）南宋理学的集大成者 阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 * 三 宋明理学 [课程标准] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （一）创立背景： 儒学的困境与儒学复兴运动 1、儒学的困境 表现：东汉末至唐，儒学的地位不断遭到冲击和削弱 原因：道教的兴起，佛教的传入并广泛传播 2、儒学复兴运动——奠定了理学兴起的基础 （1）韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声 （2）北宋大规模的儒学复兴运动 什么是“理学”？ 概念呈现 思想来源：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。 基本含义：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系。 （二）创立过程 1.理学的开创 1、理学的开创者 ： “北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐） 各自主张的影响： (1)周敦颐为理生万物的理论提供了依据。 ⑵邵雍为理学的建立开辟了道路。 ⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 程 颐 程 颢 “二程”的 主要思想 ①哲学思想：“天理”是万物本原，先有理后有物 （核心思想） ②伦理观：天理和伦理道德直接联系，“父子君臣，天下之定理” ③政治思想：发挥“仁”的学说，认为仁是天理的核心， （二）创立过程 2.理学的成熟 （1）哲学思想：理气关系 A、宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律； B、理是本原。理比气更根本、理先于气，同时气有变化的能动性，是客观唯心主义的观点 1.思想来源：二程+张载。后人称之为程朱理学 3.主要思想： 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。 （3）政治理论（道统论为依据的社会实践理论） “道统论”、“正君心” 道——儒家的三纲五常、仁义道德； 统——指儒家的学术继承的脉络和系统 核心——“正君心” （2）修养论（以本体论为基础的关于个人学习、实践学问 A、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 B、“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉； 提出“存天理，灭人欲” （4）理学经典方面：将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》集为《四书》，并为之作注，使之成为理学的主要经典。 宋代以后，把《四书》规定为科举取士的初级标准读物。 影响： （1）朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟； （2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久； （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。 （二）创立过程 3.理学的发展 南宋：陆九渊 明朝：王守仁（阳明） 理学的发展：陆王心学 陆王心学基本内涵： （1）强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。 （2）主张扫除细枝末节，直奔主题 陆王心学影响：标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 陆 王 心 学 陆 九 渊 开创 ①心是万物本原（“心即理也”） ②“发明本心” 即主张人生日常处直接体悟“理” ③反对“格物致知” 王守仁 阳明心学 心学的集大成者 ② 思想核心：修养的关键在于“致良知”、“知行合一” ①哲学思想： “心外无物”“心外无理”。心即理 阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” *