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家庭伦理剧中男性角色塑造文化成因分析 　　中国的传统文化，从本质上而言，是一种伦理道德的文化。家庭伦理剧与中国的传统文化有着深刻的联系，体现了以家庭为本位的文化特征。因此，作为电视剧之一种——家庭伦理剧深深地植根于儒家传统文化之中，其既有相对稳定的元素，又随着时代变迁，新的性格角色不断生成并加入其中，显现出鲜明的时代特征。因此，本文将立足于典型个案，对新世纪以来家庭伦理剧中的男性角色进行分析，既注重其中的稳定因素，又及时归纳概括其新变成分——中国向来是一个注重“家”的国家，在中国人的心目中，家是社会的细胞，具有基本的社会功能和社会作用。家庭的重要性，在中国人的心目中是不言而喻的。家庭伦理剧作为反映中国人家庭生活的电视剧，更能获得人们的兴趣和认可。 　　一、迎合社会大众的心理需求 　　社会大众文化的需求，直接影响到市场的反响，这是男性角色出现多样化的一个重要契机。社会的发展是全面的，包括政治、经济、文化和思想等多个方面，而视野的扩大和其他国家的思想传播，使得大众文化呈现出一种混合后的崭新局面。大众文化与现代化、商业化的追求是密切相连的，消费时代的快餐文化使得人们对于一切新信息都能够快速的接受和吸收。而消费时代的消费文化追求物质上的享受和精神上的享受，追求个人化的娱乐和幸福、以及个人化的自由和平等。在这种情况下，家庭伦理剧中的角色就呈现出了不同的特征和表现。男性角色的不同表现，在文化上有重要的因素。大众文化以其特定的实践形式对人的感官需求和欲望合理性做出肯定。家庭伦理剧肯定多元价值观念的合理性，是对个体价值的一种肯定。这让观众第一次感受到个性的自由与价值。如在影片中，主人公更多的不是考虑社会问题，而是从自我出发，考虑和处理生活中的琐事，如婚恋和婆媳关系、领导关系等。尽管目前家庭伦理剧对自我价值的肯定，更多地体现在自我欲求和情感绝对自由的上，但这毕竟迈出了家庭伦理剧表现大众自我情感十分重要的一步。此外，大众文化的兴起和传播，使得人们对于多元化中个性化的认可变得逐渐容易起来，家庭伦理剧中的男性在面对不同的社会形态时，势必要有不同的表现特征和追求。大众文化随着社会的发展，逐步演变成为一种主流文化。这种大众文化的兴起和繁荣，使家庭伦理剧丧失了强调社会政治色彩的功能，而是从更个性化的生活出发，将生活进行深层次的挖掘和探究，使人们从电视剧中观看到自身的处境的危机，也思考这种危机的可能性和摆脱这种危机的方式。如《裸婚时代》的热播，使人们再一次思考爱情和面包的辩证关系，喊出了“嫁人要嫁刘易阳”的口号。面包不需要很贵，而一个忠诚而且亲爱的爱人，才是生活和生命最为重要的东西。 　　二、社会时代思潮的微观折射 　　家庭伦理剧以反映人们生活中的细微矛盾和问题，而备受大众关注和欢迎。所以，家庭伦理剧在反映社会思潮方面，除了一些神怪题材和历史题材的故事外，只有从思想上不断的挖掘和深化，才能抓住观众的心，让他们一集接一集的观看下去。当前社会中的，大众文化中的女性更强调和追求自我幸福和生活甜蜜，这使得影片中受到人们欢迎的男性形象逐渐摆脱了传统意义上的男性形象，而是更加具有灵魂伴侣的特征。这些理想的男性形象，是家庭里的温柔体贴的哥哥，是一味溺爱的父亲，是偶尔撒娇增加生活情趣的儿子等。 　　同时，在现代社会中，经济的快速发展和消费时代人们对于物质的追求，给人们带来了一定的困惑，人们渴望从紧紧包围的迷雾之中撕开枷锁，呼吸自由和新鲜的空气。但是，这种新鲜的空气在哪里，值得深思。在江苏卫视的一档相亲节目《非诚勿扰》中，马诺喊出那句“宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑”之后，很快被网民和电视观众所熟知。但是，当人们在对这种拜金主义进行疯狂的鄙视和嘲弄的时候，更多的却是困惑。人们处在城市的繁重压力下，呼唤着房子、车子，却只好依然当蚁族，依然看着女友流着眼泪离开自己的身边，……这种明知道什么是危险和不对，但是却无能为力和难以抗拒的现状，使人们陷入了精神的困境。现代都市的婚恋观中，确实需要考虑金钱因素，因为如果没有一点钱，就不可能生存下去。毕竟已经不是“你耕地来我织棉”就可以继续美好爱情的自给自足时代。在这种情况下，《裸婚时代》正好探索和思考了这个问题。那就是，在爱情至上的基础上，面包是必须要有的，但是不需要太贵。时代变革所带来的精神困惑，使大众只能求助于传统，人们希望在传统道德价值体系中寻求精神依托。而主导文化是传统伦理实现的载体。这一时期，家庭伦理剧屈从于主导文化的价值导向，在剧中反映崇高人物的崇高情感。 　　三、家庭的功能及结构变化的必然趋势 　　家庭的功能和结构变化，也是导致男性角色出现多元化的重要因素。家庭结构的变化和转变，对社会有着多方面的影响。当今社会，家庭作为社会最基本最可持续的细胞组织，连接着个人和社会，具有重要的社会功能和作用。随着家庭结构