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刘备，以德服天下 刘备字玄德，涿郡人氏，汉景帝的第十四个儿子中山靖王刘胜的后裔。 在东汉末年，虽然能与汉景帝靠上血缘关系的人就不只万把，但刘备的家世也多少算得上汉室宗亲，出生皇族了。加之后来又被汉献帝陈留王尊称为“皇叔”，更加抬高了刘备的身份，显示了刘备的尊贵。 出身没落贵族的世家，从小家境贫寒，靠织席贩履为生，造就了刘备忧国忧民，体察民生之仁德品质和胸怀天下的鸿鹄大志。 儿时的刘备与汉高祖刘邦有很多共同之处，不务正业，不谙世分，好游侠结交，喜漂流浪荡。但又满怀愤世之情，胸中有燕雀不知的鸿鹄大志。《三国志》言“先主少时，与诸小儿于树下戏，言：吾当乘此羽葆盖车”。言下之意，他要是做了皇帝，就会乘坐车盖有此树大之大的马车。此言可不可小觑，以致他的叔父都骂他“勿妄语，灭吾门也”。要知道，在那个时代敢发此言论，要是传到天子耳中，可是要杀头的。 少年的刘备便胸怀大志，广交天下豪杰，这是他日后成功的一个必要条件。及年长后，他的长相也为他的成功塑造了一些外在的条件。刘备“身长七尺五寸，垂手过膝，顾自见其耳”。这种长相可称得上是玉树凌风，相貌堂堂。特别是手垂过膝，耳垂及肩的特殊外表处处受人称奇暗叹。 当年大商张世平，苏双能以千金资缧相送，投其门下，使刘备能聚千人之重，起而造反，走上起义的道路，就是由于两人贩马于刘备家乡时被他的长相所吸引，见他长相不凡，器宇轩昂，感觉他是个成就大事业的人，才倾家相随的。 但刘备之所以能走上帝王之路，尔后割据一方，与各路诸侯抗衡，最主要还在于他的个人品质。这种品质便是那个时代成功人士的必备品格，所谓“德才兼备”。 对于刘备而言，可称得上“德才兼备”了，并且这两种品质中，它主要是有德，其次才是有才，德胜于才，而以德胜诸侯。与曹操相比，这是他胜操一筹之处，曹操也称得上德才兼备，但对于操而言，“才德兼备”更能体现他的品格。 曹操是同时代人中唯一能与刘备并称的君王，两人的成功经历虽不尽相同，但成就不相上下，都各自雄霸一方。但对于操而言，他的江山主要是有他的“才”取得的，他自己善于运筹帷幄，能领兵打仗，有将才也有谋策，能笼络人心，收聚天下英才良将。但曹操忌讳别人比自己聪明，特别是不该聪明的时候表现出聪明的人才，如杨修、荀彧就是这方面列子，所以曹操的江山多半是他自己一脚一脚的才出来的。 对于刘备而言，他的江山就来的不是那么自立了。但刘备能之人善任，会识英才良将，以德行感化他们，以归顺自己，以豁达的胸襟包容天下英豪而收为己用，这是他成功的首要条件，不似曹操靠的是个人英雄品质，也不像孙权有父兄为自己打下一片江山，留下一批良臣猛将。 刘备的江山来之不易，直到退居新野，遇到诸葛亮之前，他都一直是漂泊不定，形单影支，似孤魂野鬼，处处寄人篱下。这个过程中，他之所以有时辉煌，而时而没落，主要是在他的门下缺少谋臣，武将有关张二人，可谓是武林双壁，但由于没有奇人谋士，没能发挥到应有的作用，所以注定他大半身的流离颠乱。而后来刘备能得到到徐庶的追随，三顾茅庐，荣幸地请到孔明出山相助，知遇庞统，收为己用，都是因为他们看中刘备的仁德这一品质，这是刘备靠他的德行而取得的。 刘备的个人品质中，德行是第一位的，而这种德行正是与儒家倡导的以德治天下，以德服众生的理念相一致的，所以刘备在颠沛流离的落魄时期会处处受人民爱戴，受贤人同情，先有至交杀妻款待，后又陶谦三让徐州，就是吕布掳其家小也没有对他们有丝毫伤害，献帝见了他更是尊称“皇叔”而委以天下，共谋曹贼。 刘备能如此行走于乱世之中而人见人爱，备受尊崇，这全归于他高尚的道德品质，论此，可谓是为仁至极。当年曹操南征刘表，想一网打尽刘备及其党羽，以雪有刘备参与的“共诛操贼”的背叛之仇，刘表死后，刘琮归降曹操后，刘备自领荆州十万民众，辎重数千，达到当阳时，由于曹操穷追不舍，眼看只能丢下行动迟缓的百姓逃亡江陵，但刘备在这种时候依然保持着一颗仁德之心，言“济大事必以民为本，今人归吾，何忍弃之”。可见刘备的仁德不是像曹操那样假惺惺的装出来的，而是发自内心的。真心为民请命，诚意替民消灾。 刘备始终坚持着自己的一颗爱民之心，保持着仁德的品质，所以才能在当时流芳于世，广为人知，大到英雄才子，小到黎民百姓都愿意心悦诚服地归顺他而永不离弃。