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城镇化进程中风土建筑“变迁” 　　中文摘要：随着城镇化进程加快，信息的流动带给人们生活形态，审美趣味的变化。这样变化同时也投射在风土建筑上，和地理特征，气候特征等同时影响风土建筑，甚至产生了更强大的影响力。本文即试图从近十年风土建筑的变迁中讨论地域性建筑的前景和背后的推动力。对比乡村、城镇中新街和老街，新建筑和老建筑，人们生活形态的变化，发掘风土建筑被延续的部分以及断层的部分。真正的风土建筑特点在城镇化进程中不断被无意识的压缩、摒弃，或者有意识的回避，带来的后果终将将会导致风土的消失，而地方也变为千篇一律的所谓“新城镇”面貌。 　　关键词： 城镇变迁 地域文化 生活形态 风土建筑 街道 　　Abstract:Urbanization leads to changes of people’s life style, aesthetic appreciation. Nowadays those changes reflect on tradition. As part of tradition, regional architecture has been affected by urbanization just as much as geography and climate. 　　KEY WORDS：CHANGES OF TOWN REGIONAL CULTURE 　　LIFE STYLE/LOCAL ARCHITECTURE/STREET 　　中图分类号：F416.9文献标识码：A文章编号：2095-2104（2013） 　　 　　总述 　　贵州地处于云贵高原之上，地势高低错落。气候条件随着地理条件的不同变化，而本身有多个不同少数民族聚居在次，贵州境内的风土人情，建筑形态、功能、习惯处理手法都有一定的差异。又因为地处偏远的西南地区，有多个少数民族的聚居在此，本身交通不是非常方便，与外界的联系并不是非常强，所以相对保持了强烈的特点和独立性。 　　本文研究对象是贵州省铜仁地区思南县许家坝镇。 　　 　　地域特征 　　许家坝镇是下属思南县的以及乡镇。该地域的地理、气候状况正是人们常说的“地无三尺平，天无三日晴”的贵州典型天气类型。镇内的人口由汉族、苗族、土家族、布依族等多个民族组成。但是需要特别说明的是，虽然大多数人口都是少数民族，但是由于离真正原生态的少数民族村寨较远，几代以前就已经没有保留少数民族的习俗和穿着，城镇内的少数民族居民都是极度汉化的。所以建筑形态并不是带有强烈民族特征的吊脚楼与侗族民居，而是基于少数民族特征，经过长期??汉族文化的融合形成的建筑形态（图1）。这样的建筑类型其实在贵州更有普遍性和适用性。 　　 　　（图1） 　　许家坝镇也是坐落在群山的包围之中，内部一小块的地形相对较平，但是整体趋势也是高低错落。主要以农业为主，人的文化水平也不高，生活水平不高，信息交通等相对也比较封闭。 　　 　　自然环境特征塑造的空间 　　 2.1.1 自然因素塑造城镇外部空间 　　由于地理因素的限制，镇内并没有大面积的平地，所以也没有大尺度的公共空间，城镇内空间多为线性空间。而人们的活动分散到街道界定出来的线性空间。 　　街道上的建筑鳞次栉比（图2）。或许脱胎于侗族民族和苗族民居中一层作为劳作空间，而在与汉族文化长期的交融和适应中，建筑的一层大多作为商铺空间，也算是劳作空间的一种。然而这样的改变弥补了城镇内没有大尺度公共空间的缺陷，城镇的一层空间显得非常有活力，也充满各种可能性和适宜性。在交往中，人也可以兼顾自己家中和生意的状况，使得空间的状态一直都很积极。 　　 　　（图2） 　　2.1.2 自然因素塑造空间节点 　　而对于不同高差的处理，许家坝的处理方式比较不同并没有采取架空、错层等做法，而是保持这样的高差，甚至加大高差。以高差线为界，背对背建造房屋，这样不同的面向就形成了不同水平层上的街道（图3），所以在街道的末端或者交汇处会出现一个较陡的坡，这也是比较特殊的一种空间节点。在转弯处，由于高差的限制，并没有形成一个人流密集的交流圈，也促成了线性交流空间的形成。 　　在不同街道层面上除了末端的坡之外，在街道中段的某些地方也会有连接两个层面的人行坡道。房屋之间留出来一个1m到2m的缝隙，并不破坏街道空间的完整性，但是却让不同水平层是上的联系更加紧密，各个空间的可达性增强。经过这样的空间节点处理，高差并没有导致街道间的交流减少，反而让街道上的可能性多了起来。从这个节点也可以看出来，建筑的走向基本是顺应了山地的形势，屋顶和人的距离并不一定非常远。 　　 　　 　　（图3） 　　2.2 文化价值特征 　　 许家坝镇作为一个比较偏远而欠发达的地区，大家都固守着自己的生活，