微探园林环境意境及文化风景线营造.docVIP

微探园林环境意境及文化风景线营造 　　摘要：经济的繁华、社会的进步使人们对生活的态度发生变化,但这仍然影响不了人们对园林的环境及文化风景线的执着与热情。文章从植物的拟人化寓意分析和建筑的文化功能体现入手，主要针对中国园林景观设计中植物和建筑如何搭配并融入中国文化进行阐述，分析植物、建筑与景观意境之间的关系，从而得出中国园林景观意境设计及文化风景线营造的元素使用和方法。 　　关键词：风景园林环境意境文化风景线营造 　　中图分类号：K928.73 文献标识码：A 文章编号： 　　 　　园林是人们追求至美生活方式的一种物质载体。园林既是一种物质生产，也是精神生产，它属于物质型文化，也属于精神型文化。成熟的园林设计必然有一条文脉贯穿始终，引领全园精神空间的主体走向。园林中物质空间的精心打造是始终以服务于深层次的精神空间为宗旨，再创人类自然空间，以达到人与自然的最亲近、最和谐的境界。本文结合中国园林在规划设计的实例，探究园林的环境意境及文化风景线营造的特点，追寻精心构筑具有中国民族特色的现代型园林，以达到物质与精神的高度统一的这一准则。 　　一、园林建筑类型与功能 　　在中国传统园林中, 建筑是不可或缺的有机组成部分, 并且往往具有同实际生活相关的使用价值。中国园林讲求“ 可居、可游”, 不仅仅供人游赏于艺术化的山石水木组合之间, 还是园林主人日常生活的场所, 厅、轩、亭、廊、阁、榭、楼、斋、馆、堂等丰富的建筑类型, 显示了多样化的功能。在亭轩呼应、斋榭比肩、廊楼相接、厅堂转合中, 除了景观构成方面的意义外, 许多建筑还满足于居住、读书、会客、宴饮、珍藏以至处理家政国务的需要。在中国“ 礼乐相辅”的文化传统中, 宅第、衙署、宫廷、寺庙有自己相对固定的建筑与庭院构成, 而园林作为它们之外的别院山庄, 以其更丰富的建筑类型共存, 提供了一个日常生活与游乐行为随时融为一体、实用性与观赏性建构随地合于一身的环境。在 18 世纪欧洲文化中的异国情调, 特别是在中国热的影响下, 一些园林还以拥有鲜明的东方风情景观为荣。无论是欧洲古代建筑还是东方楼台, 它们在园林中往往仅起观赏作用, 没有实际使用功能, 或只联系于一种戏剧化的游乐活动, 如到中国式茶亭中品茗。 　　二、园林的意境 　　中国园林讲究意境之美，早在秦汉时期修建上林苑、未央宫时修建者就在园中刻意以花草树木和建筑外形搭配，形成高于视觉审美的精神审美境界，这种境界源于自然天成的环境，更源于人们对景对物的文化感受。宋朝时期全民性的古典园林西湖的问世，让中国古典园林从皇家宫殿、深宅大院走入了民间，西湖成为名传千古的著名园林景致。在已有的研究中，我们却发现主持修建者苏轼采用了很多的意境之笔来打造西湖的景观，带来了西湖美景的千古绝唱。因为有了苏东坡的: “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的绝句; 因为有了“白娘子和许仙的断桥相会”，因为有了“雷峰塔下”凄绝的爱情故事，西湖才能有这样的神韵之美。这种美是一种意境之美，更是文化之美。这是在换地打造中我们不能仿制的根本原因。由此可见，意境在古典园林中的作用是非常强大的，而它总是和我们的文学或是艺术相联系出现。 　　所谓的意境是指: 诗歌、散文、书法、绘画等文学艺术体裁中传达出来的一种精神文化的境界。古典园林常常成为诗歌或是绘画的表现对象，所以也赋予了意境之美。正是因为这种意境之美才让中国古典园林抓住世界人们的眼球。这不单单是园林之美，而是从园林之美中透露出来的文化之美、艺术之美。在中国的诗词曲中对意境的捕捉都是出神入化的，能够表述高于人们视觉直观的一种精神上的艺术层次。所以景观中对意境的营造也自然成为古典园林设计的目标。 　　三、南京市白鹭洲公园规划与文化风景线设计实例 　　白鹭洲公园位于南京市秦淮区，占地220亩（约14.67hm2）左右，水面不到57亩（3.8hm2），公园南临长乐路，北接长白街，东靠明城墙，西至平江府路，比邻夫子庙，依城傍水，是秦淮风光带上的一颗明珠（图1）。 　　 　　图1.白鹭公园平面图 　　水系文化风景线 　　白鹭洲公园在与外淮河贯通后，水位下降对滨水经典建筑的亲水性、以及桥与水面关系等方面均造成了巨大的影响，为了让这些建筑再次唤醒人们对白鹭洲公园的美好记忆，本规划结合秦淮风光带关于“浆声灯影秦淮河”的形象表述，把白鹭洲公园旅游形象定位为：“浆声灯影秦淮河，棹歌舞曳白鹭洲”，从而更加贴切的把白鹭洲公园与秦淮河风光带融为一个整体。“浆声灯影秦淮河”是秦淮河风光形象的精确描绘，表达了秦淮河的诗情画意，赋予了风情万种的秦淮夜泊以浪漫的情调；“棹歌舞曳白鹭洲”则是显露充满传统文化魅力的人文舞台。当游船从芦苇小洲进入公园后，小洲黄石围岸，芦苇轻曳，鹤影随行。其后白鹭桥如一卧虹，飞窜而过，桥后亭影斑驳，歌声若