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中国武侠电影文化底蕴 　　【摘要】中国武侠电影几经浮沉，不断的发展变化，最终走向成熟。它以独特的内容和形式描述中国的武侠行侠仗义的故事，用“武术之舞”践行侠义精神。中国武侠电影始终在电影市场上经久不衰，很大原因在于它的“文化底蕴”，因为“审美文化离不开直接的娱乐性，但仅有娱乐性是不够的，只有当其与文化中更根本更深层的东西融合起来时，才富有价值。”中国武侠电影正是融合了中国传统的哲学、文学、美学、武术等形态，并且把民族文化的底蕴——民族精神凸现出来，从而具有了独特的审美价值。 　　【关键词】中国武侠电影 文化底蕴 审美价值 　　近几年来，我看的武侠电影有李安的《卧虎藏龙》、吴宇森监制的《剑雨》、徐克导演的《新龙门客栈》、刘伟强导演的《精武风云》、陈树凯的《八卦宗师》等。这些中国武侠电影蕴含着中国文化的精粹，其中著名导演李安的武侠电影《卧虎藏龙》以其特有的中国审美文化意蕴震惊世界，获得奥斯卡大奖。对中国大众读者而言，中国武侠电影无疑是最受欢迎的一种文化样式。中国武侠电影为何深受广大读者青睐？因为它们蕴涵着深厚的文化底蕴。 　　一、中国武侠电影表现的侠义精神 　　中国武侠电影不仅有精彩的武打镜头与巧妙的构思，还以快意恩仇和神奇武功吸引读者。我们中华民族文化的传统是“文以载道”，基本构成方式是在作品中构建善恶、正邪的对立。武侠电影也是这样，“武”承担了载体职能，在展开的过程中必然存在一定的道德判断。我们从武打中可以看出人物的性格特征和道德归属。侠义精神作为武侠电影的类型规则，在随武侠电影的发展成熟的过程中，形成相对固定的能指和不断扩大的所指。具体说，固定的能指是由小说、传奇传承来的，经过筛选表现为快意恩仇、济困扶危、除暴安良、为国为民等文化主题，不断扩大的所指是对爱、人道主义、情的容纳，使侠义精神在豪气与阳刚之外添了一缕人性阴柔。中国武侠电影中侠义精神的呈现主要是由侠客的行动及侠客的态度气质表现出来的。 　　在武侠电影中，胸怀侠义的侠客通常武功高强，武功或出自少林、或出自武当，从不暗下毒手，不会随便出手伤人；而坏人则相反，武功来路不正，滥杀无辜，下手狠毒。还有，在中国武侠电影中，体现着行动大于思想，侠义观念大于一切，为保知遇之恩，侠客们表现出无往而不前的豪迈大气；浪迹江湖，侠客们表现出路见不平、拔刀相助的勇气；为国为民，侠客们谱写了一首首动人的挺身而出的英雄之歌；匡扶人间，侠客们演绎着舍身取义、重义轻利的真谛。中国武侠电影以武为底色、以侠为精髓，两者相得益彰。 　　我们以《新龙门客栈》为例。它讲述了一批江湖侠客搭救忠良之后的故事。周淮安为代表的侠士必然战胜以曹少钦为代表的恶势力，这种“善必胜恶”符合了包括“武侠”文化在内的中国传统文化的精神主旨。中国武侠电影始终贯穿一个精神就是“善必胜恶”，这是中国“仁义”思想的最终体现，是“武侠”的核心，是中国武侠电影的文化底蕴。 　　杨雨轩的侠义行为体现了为国为民的“忠”，搭救忠良体现了为国为民的“义”，锄强扶弱体现了“仁”，斗争的智慧体现了一个“智”。而“忠、义、智”无不是中国传统人文精神精髓，无不是传统武侠的延续。 　　二、武侠电影渗透着中华文化的特质 　　（1）中国武侠电影中的儒道释元素 　　优秀的中国武侠电影都是深深扎根于传统文化之中，不断汲取中华传统文化中的精华，将儒、道、释思想融合，表达了较深的人生境界。透视中国武侠电影的武功描写，往往能够看到渗透其中的中国传统文化特质。侠客的神奇武功有各种各样，九阴真经、太极拳、太极剑、降龙十八掌等，无不是周易、阴阳五行学、经络学等“元典”的基本原理与武学实践相结合的产物。 　　（2）中国武侠电影武打设计中的虚实相间。中国武侠电影作为中国电影艺术的一个支流，在“武”的设计上自觉不自觉地遵从虚实相间的创作原则。武侠电影之“武”有两大源头：一是中国的传统武术文化；二是武侠文学中的艺术虚构。尽管武侠文学是在武术的基础上加以想象而成的文学形式，经过电影的技术处理，武侠电影之“武”呈现出两个方面：一是虚构的神功仙法；一是真实的武术再现。在武侠电影的发展过程中两者合二为一，使“武”具有虚实相间的审美特性。导演胡金锉声称，中国武侠电影虚则实之，实则虚之，故能两者兼备。 　　（3）中国武侠电影画面设计的意境。武侠电影《新龙门客栈》（李惠民徐克导演）有中国式的古典影像：大漠、黄沙、孤烟、客栈，意境苍凉悲壮，雄浑厚重。整个故事发生在大漠的一家破旧的客栈里——无垠的荒漠，偏僻的客栈，孤独的落日，几匹困顿的驼马，再加上凛冽的寒风……无不使人想到“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句，更让人有一种荒凉、孤寂的悲怆之感。这种对“意境”的营造使观众摆脱了对具体时空的心理依赖，从而淡化了现实感和真实感，使人们更注重“神”，注重“气”，而不是纯粹的“武”。