小议学校道德教育的人性化.docVIP

小议学校道德教育的人性化 本文作者：董丽红 工作单位：通化师范学院 高等学校道德教育中的人性标准 众所周知，高等教育的发展历史可以追溯到中世纪的大学高等教育。因此，高等教育的人性反思基本也就需要从这个时期开始。而从整个世界高等教育发展来看，直到目前为止，高等教育的翘楚依然是欧美发达国家。在此期间最大的变异当属法西斯式统治对高等教育的冲击，但是就整个历史过程来看，这种冲击相对而言还是较为短暂的。不同于西方的发展模式，随着十月革命的成功，在俄国大地上出现了世界上第一个社会主义国家，社会主义的价值观也就成为苏联大学道德教育的主要人性要求。注重集体主义、社会纪律、劳动意识等内容的培养是苏联高校道德教育的主要内容，因此虽然苏联解体了，但是这种人性培养依然对其社会产生着重要的影响。而对于我国而言，高校道德教育的人性标准则更多受到了外来因素的影响。由于长时间处于落后状态，学习和引进国外高校道德教育中人性标准成为我国高等教育发展中的重要组成部分。(一)欧美发达国家高校道德教育中的人性标准演变1087年，意大利建立了第一所正规大学博洛尼亚大学，为教皇格列高里七世所支持，它是欧洲最著名的罗马法研究中心。随后，欧洲各地相继出现了大学。那时的大学都在不同程度上受到教会的控制，至少是精神方面的控制，都必须开设神学方面的课程;而大学的教师也大多数都是传教士或基督徒。在这个阶段，高校的道德教育中人性思考是服侍上帝，即人的一切活动都是以上帝为中心的，一个流传最广的说法的就是，有一年神学院的年度研究课题居然是“一个针尖上能够站几个天使”。这种受宗教影响极为深刻的大学道德教育毫无疑问是把人性置于神性之下，因此，我们看到，虽然当时的大学开设了法学、医学等课程，但是在整个社会当中，出现了教皇地位高于世俗国家的情况，研究科学的布鲁诺被当作异类活活烧死。人们对神的敬畏可想而知。当然，也不能就此断定中世纪的西方高校道德教育中的人性标准完全就是服务上帝，因为在当时的大学中，自治已经开始出现。正是这种独立、自主的性质让学术研究取得了一定的成果，科学研究开始崭露头角。大学不仅对于科学知识的回收、保存和传承做出了巨大贡献，而且对于近代科学思想产生了积极的影响，为随后的文艺复兴、宗教改革打好了基础。随着宗教改革的进行，近代大学的第一所大学日内瓦学院于1558年在瑞士成立，主要目的是宣扬加尔文新教教义、培养教士、神学家和教师。随后，在德国、英国等国家相继出现了一大批近代意义上的大学，至此，近代大学的基本特征均已形成，如学术自由、注重研究的风气、自然科学纳入大学课程以及政府对大学的资助和控制等。它继承了中世纪大学的许多特征，但是随着科学和技术的地位越来越高，尤其是随着世俗政权逐渐取得了对神权的胜利，人性解放、尊重人的发展已经变得越来越重要。在这个时期的高校道德教育中，神学和人性解放成为并驾齐驱的内容。之后，资本主义政权相继成立，科学技术革命相继展开，欧美国家的大学也进入了大发展大繁荣的时代。英国、德国、美国的大学的不断转型，形成了高等教育的三项职能:培养专门人才、科学研究、服务社会。正是这三大社会职能的出现，国外的高校道德教育开始变得更加注重挖掘人性中的公民角色，热爱国家和社会成为重点强调的内容。当然这种强调是在自由价值观和尊重个人的前提下进行的。随着科学研究的不断发展，人们更是从多个方面开展了研究，出现了百花齐放的局面。涂尔干对纪律精神、牺牲精神、意志自由的强调，杜威对个人主义的重新发现提出了用“实用”标准判断人性善恶，而班杜拉、柯尔伯格则从教育方法上对人性规律给予了更多的关注……当然，欧洲国家的大学道德教育与美国相比，依然存在不小的差别，他们对传统道德教育中的纪律等内容强调得多一些，而美国在20世纪六七十年代出现了学生思想的大混乱之后，促进了“品格教育”的复兴，以社会、国家的责任取代自由主义，以传统文化价值取代个人主义的呼声日益高涨并渐成潮流，道德教育出现向传统回归的趋势［3］。(二)我国高校道德教育中的人性标准演变在我国，由于近代以来积贫积弱，直到19世纪60年代，才由外国教会在中国上海完全按照西方大学的模式组建了第一所真正意义上的大学———上海圣约翰大学，而第一所中国官办的大学则是北洋大学堂(1895年)。对于中国的官办大学而言，最高的指导原则就是“中体西用”，在人性的培育上依然中国传统社会的人伦原则，“修身齐家治国平天下”的士大夫精神依然是那个时期道德教育的人性要求。我们可以从即使是走出国门接受教育的留美幼童身上看到这点印记，詹天佑、严复这些长时间在美国生活、接受教育的人回到国内时间不长，就毅然决然地担负起为国为民的社会责任。当然，由于他们学习了大量的西方科学知识，因此，在世界观和人生观上，已经不可避免地发生了一定的变化，不过这与高校德育的宗旨似乎关系不大，只能算是高等教育