情绪心理学chapter 1 an introduction philosophy.ppt

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情绪心理学chapter 1 an introduction philosophy

Psychology of Emotions * Chapter 1 What are emotions? An introduction philosophy viewpoint How to think Psychology? Common senses Psychological philosophy 来源于生活经验 哲学研究 Psychology: Empirical research theories 解释力、预测力、控制力 实证研究基础 Empirical evidenced psychological laws/rules/principles 北齐佛像 Emotional expression Emotional labor Philosophy of emotion 柏拉图(Platon,428-347 B.C.) 古希腊哲学家。 《The Republic》(理想国) 要点: 灵魂三位一体 理性(reason) 意气(spirit) 欲望(appetite ) 情绪是什么? 情绪(激情)是原始的、野性的、不明智的、不可靠的、危险的、需要被理性控制、不被提倡的心理力量。 位于意气和欲望之间; Psychology of Emotions * Psychology of Emotions * 柏拉图(Platon,428-347 B.C.) 理性与情绪(激情) 主人:理性 奴隶:激情 “柏拉图”式的爱情 精神恋爱 理性论/唯心主义:强调理性对情欲的控制。。。 Psychology of Emotions * 亚里士多德(Aristotle 384-322, B.C.) 代表作 “Rhetoric”《修辞》 “Psyche”《心灵》 灵魂二分法:求知与求动; 基本情绪(激情):欲望、愤怒、恐惧、喜乐、怜悯等; 情绪与伦理学 愤怒/宽容—道德伦理正义的维持; 恐惧/勇气—没有恐惧就没有勇气; 悲剧的作用:宣泄恐惧和怜悯; 情绪是幸福生活的核心; 强调情绪的动力性、适应性、社会性。。。 唯物论/经验主义 Psychology of Emotions * 迪卡尔(Rene Descartes,1596-1650) 中世纪法国哲学家。 心/物(心/身)二元论。 心(灵魂):意志、思维、记忆等, 不占空间。 物(身):不能思维,占空间。 心身交互作用; 松果体的作用:灵魂的住所,可以影响身体的功能; 灵魂的主动态:意志、思维、记忆、以及“天赋观念”—完全是灵魂的作用; 灵魂的被动态:感觉、情绪、欲望等,身心作用的结果; Psychology of Emotions * 迪卡尔(Rene Descartes,1596-1650) 情绪是什么? “Passion of the soul”(激情中的灵魂); 感觉:感官受影响,通过身体内的细线影响松果体内的灵魂------产生感觉; 情绪:感官受影响?体内的灵活精气及血液被激动,影响松果内的灵活?情感/情绪; 身体激动引起的感觉(身体的作用); 知觉、欲望及信念(灵魂的作用); 灵活精气(animal spirits) :血液的动荡。强调情绪中身体(血液)作用; 主动的情绪:直接由灵魂(理性)引起的, Psychology of Emotions * 迪卡儿(Rene Descartes,1596-1650) 6种原始的激情(primitive passions):wonder, love , hatred, desire, joy, sad 愤怒/恐惧的调节:理性/面对现实/反击 情绪是美好生活的要素; 观点 身心关系; 理性主义 经验主义的结合; Psychology of Emotions * 黄帝内经 春秋战国时期。。 情与内脏及身心健康的关系 心者,五脏六腑之主也。故,悲哀忧愁则心动,心动则五腑动摇。 七情-喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾; Psychology of Emotions * 先秦时期的墨家思想 (战国中后期) 动力说:为,穷知而系于欲(人的行为决定于知,但归根到底也是决定于情欲)。 损益说:盖欲恶(情)之心,人皆有之;苟得其宜则得益,失其宜则得损。 利害说:行动得利时,喜悦——为正情绪;行动不得利时,得害则产生恶,谓厌恶——为负情绪; 誉诽说:得到赞扬,得到荣誉,则产生积极好心情;受到批评,诽谤,则产生不好的心情。 Psychology of Emotions * 管仲(B.C.723-B.C.645) 情与欲 人有两类欲望,一类是生理欲望,一类是社会欲望。前者是后者的基础,后者是前者的发展。 凡人之情,得所欲则乐,逢所恶则忧,此贵贱之所同有也。 近之不能

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