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于平淡中暗响惊雷——汪曾祺《老舍先生》赏析 瘩ii,大语文论坛?文本解读 【摘要】汪曾祺的《老舍先生》通过几桩事情展现了老舍留在他心中的印象.初读文 章会觉得此文十分浅易,并且亦如汪曾祺其他作品,少有感情的大起大落.但其实他的散 文”绚烂至极归于平淡”,文中有许多潜藏的话语,需要读者去细细揣摩. 【关键词】《老舍先生》绚烂平淡 汪曾祺散文文字雅洁.少雕饰.委婉恬淡.舒卷自 如.恰如行云流水.他的记人散文涉及人物有父母亲,恩 师沈从文,以及邻里,师长,朋友.《老舍先生》即是其记 人散文中的一篇. 纵观全文.汪曾祺写了老舍先生的几桩事情——为 花操劳,摆含闻香,收藏画作,交友聚会,为客人亲自倒 茶,为盲艺人的生计谋划,关心百姓生活等,向我们展现 了老舍先生留在他心中的印象:富有情趣,认真严肃,讲 骨气,宁折不弯,和人交往坦诚相待.并且能善待百姓, 穷人,弱者甚至动值物.是一个人道主义者.初读文章会 觉得此文十分浅易.并且亦如汪老其他作品.少有感情 的大起大落.但其实他的散文”绚烂至极归于平淡”,文 中有许多潜藏的话语.需要读者去细细揣摩. 老舍先生1966~8月辞世.自沉于太平湖而死.汪曾祺 与他共事是1951年至1954年,文章记录的就是那一段岁 月.但是在这篇文毫里并没有向读者直接展示时代背景. 品读文章的办法之一就是找出作者行文的矛盾处 本文最明显的当属第13段中的一句:”《当皮箱》和’燕 乐’的下文如何,我就不知道了.”《当皮箱》是盲艺人唱 的”牌子曲”.”燕乐”是智化寺和尚演奏的唐代-占乐,汪 曾祺先生历经社会动荡.怎会不知道曾经的”破四旧”, 曾经的”反封资修”?像这些旧东两.在那样的年代结果 是什么,人人都知道.他故意不说.这是他行文的妙处. 1966年”文革”开始.在那个特殊的历史时期,强调 工农化,革命化,按毛主席指示”砸烂一切旧思想,旧文 化,旧习俗,旧习惯”.全国上下将一切外来的,古代文化 的象征和物品砸个粉碎.再回顾全文,老舍先生喜欢的 东西——为花操劳,摆杏闻香,收藏画作等,在那时都可 归结为小资产阶级情调.有哪样不是被砸的对象呢?季 羡林《幽径悲剧》里写道:”藤萝们和其他一些古丁香树 等等.被异化为’修正主义’,遭到了无情的诛伐.六院前 的和红二三楼之间的那两棵着名的古藤,被坚决,彻底, 干净,全部地消灭掉.是否也被踏上一千只脚,没有调查 研究.不敢瞎说;永世不得翻身,则是铁一般的事实了.” 不仅是古树,巴金《小狗包弟》里被遗弃的狗,汪曾祺《虐 猫》中被虐杀的猫,无不从另一个侧面揭示了十年浩劫 中的悲剧.再看看文中老舍先生的为人处世——”文 雅”,”彬彬有礼”,在那个美丑不分的年代,甚至连这也 是被攻击的一点. 汪曾祺一句”我就不知道了”.淡然中蕴涵着的是愤 ? 70? 慨,无奈之情. 另一句是文章第l段中的 一 句:”走进小院,就觉得特别I 安静,异常豁亮.这院子似乎经I 常布满阳光.”明明老舍先生家蓍注 中”每天下午,来访的客人不盖曾 断”,应该是热闹非凡.而绝非祺 安静.汪老又说小院”异常豁 亮”,邪么小院外呢?1951年至舍 1954年的政治环境对于老舍,先 汪曾祺这些传统知识分子来生 说,尚是相对宽松的,但不久之 后,各项运动不断,传统知识分析 子渐渐成为政治运动打击的对 丢 象.他们的喜好,他们的习惯为当时社会所不容.回想起 老舍的小院.汪曾祺们曾经找到过精神的暂时归宿.得到 过片刻的安宁,能够暂时与外界的纷扰告别.汪曾祺说 “似乎经常布满阳光”.绝非过头话.而是他内心的流露. 再看文章的选材.回忆老舍的文章很多,老舍先生 可写之事极多.汪曾祺在选材上乍看平淡无奇,似乎随 意撷取了生活的几个片段.但仔缃品读,会发现那么多 的琐碎之事都有一个指向.就是都能充分体现出老舍先 生传统知识分子的特点.或者说是”士大夫”的特点,就 像《四世同堂》中的祁家,讲究礼仪,讲究文化,讲究生 活,讲究人情.而汪曾祺自己,爱好书画,乐谈医道,汪曾 祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品.也正是”平 民意识”的体现 从这点来说.老舍先生对于汪曾祺就不仅仅意味着 是一位老领导.一位赏识他才华的长辈,更是一个惺惺 相惜,志趣相投的挚友.老舍的小院,更是那群在新时代 有些无所适从的传统知识分子们寄寓情怀的所在. 可是.这样一位可亲可爱的知识分子却在文革中惨 遭横祸.老舍的投湖而死,汪曾祺在《八月骄阳》一文的 结尾.写有～段令人心碎的对话:”这么个人,我想他本 人是想说共产党好啊!”“这么个人,旧社会能容得他,怎 么咱这新社会倒容不得他呢?”干艰难唯～死’呀! ‘我本将心托明月.谁知明月照沟渠’,这大概就是他想 不通的地方”所有悲哀的情绪都掩盖在平常的人事中, 文化大革命中太平湖有些荒凉的景,深藏在凄清和冷寂 中的是他的一腔