启功先生在当代的意义.docVIP

启功先生在当代的意义——兼论启功先生的字外功6月30日凌晨，启功先生走完他漫长而又辉煌的人生之路，辞别牵挂他的亲友、学生，义无反顾地到另一个世界去了。 启功先生以一个中学毕业的文凭而成为中学老师、大学讲师、副教授、教授、博士生导师，中国书法家协会主席、中央文史馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、全国政协常委、各种学会的顾问等等。可以说，启功先生的一生是一个奇迹，能和这样的巨人生活在同一个时代，是我们莫大的幸运。 ??? 得到启功先生逝世的消息后，我在百度上搜索，得到关于启功先生的有关文章和网页就达76600条之多。试着点开几个网页，无非是关于启功先生的书法、绘画和他的一些轶闻趣事，而关于先生的研究文章，关于他出版的四卷本的《启功丛稿》这样的学术著作的评论却没有（或许是有而我没有检索到）。关于启功的书法绘画的成就，褒贬皆有，但近几年是褒多于贬，这里我就不想多罗嗦，因为像启功这样的大家，要对他的书画进行评论，我立刻就想起“藐予小子，何敢赞一言？”。客观上说，启功先生的书法绘画与他的学术成就及书画鉴定的成就比较起来，对于当代的意义，后者可能更高于前者，更不要说先生的古典诗词水平、对《红楼梦》的研究水平、对汉语言的研究水平了。 ??? 启功先生一生的成就是多方面的，这里仅就我所知，浅论如下。 一，对书画考证的贡献 ??? 翻开四卷本《启功丛稿》之一的《书画题跋卷》，我们看到收入其中的先生对古今书画方面的各类题跋132篇，其中有先生对大家熟知的《怀仁集王羲之书圣教序》的，也有对《泰山刻石残字》的，更有对汉隶名碑《曹全碑》的，还有对启功一生书法影响甚大的《张猛龙碑》的，有对《华山碑》书人的考证，对郑板桥的评论，对书画鉴定的一些经验之谈等等。 如他对《集王圣教序》的两篇考证题跋文字中，对哪些字是王羲之的原字，哪些字是由王字的偏旁部首拼合而成的，哪些是作者（怀仁和尚）描摹的，哪些纯粹就是错别字，还有前后文章在逻辑顺序上的矛盾等。这些权威的解释，消除了很多初学者的疑问。通读先生的这两篇文章，无疑对研习王羲之书法，尤其唐后被历代公认为行书入门范本的《集王圣教序》的研习，具有很重要的启示意义。使初学者免了很多弯路。 ??? 在《泰山刻石残字》题跋中，先生详述了李斯这一秦代大书法家石刻的沿革和和兴废，指出流传至今，并能确证为秦篆的，只有《琅琊台》和《泰山刻石》了，其余的几种刻石，如《峄山刻石》等，俱为后世翻刻的。他说，“《琅琊台》逐字剥蚀，全成方廓。《泰山》则断裂遗失，明、清数百年间，但存二十九字。”“友人世藏此本，蝉翼淡拓，锋锷不湮，批阅移时，令人神爽。近世出土秦时权、量颇多，而颂功刻石，只此一片可以摩挲辨读，什袭珍重，不亦宜乎？” ??? 先生1972年题跋明拓《曹全碑》时写道：“吾尝谓出土古碑每有完好无损者，盖刻后未久即遭沉埋，重出所拓，常更精于宋拓古刻，《曹全碑》即其一也。又昔之论书者但称此碑书体娟秀，一似不堪与群碑较其雄伟者。余曾放大观之，其体势开张，点画沉劲，远在《孔宙碑》之上，第以字迹稍小，刻法太精，且石无剥蚀，遂招此咎，夫岂汉代书手刻手始料所及哉！”聊聊数语，就给了这通汉代名碑应有的地位。 ??? 先生在跋《张猛龙碑》时，作诗六首，其末一首是：“出墨无端又入杨，前摹松雪后香光。如今只爱张神冏，一剂强心健骨方。”还有对《急就章》、对《华山碑》的题跋，都能不袭前人成说，如在《汉华山碑之书人》一文中，先生在列举了历史上的六种推论之后，对于上述六说一一驳辨，虽未明说，实际却告诉我们，《华山碑》的书者就是郭香察。从而否定了千余年的“书者蔡邕说”。 ??? 启功先生作为一代学人，治学严谨，考证精当，见闻宏博。他对某一碑某一帖的题跋，都是在占有大量的史料的基础上，提出自己的见解。读先生的题跋，本身就是一种享受，先生总是心平气和，娓娓道来，不激不厉，而风规自远。 ??? 收入该卷的还有先生对他的恩师陈垣先生的回忆，尤可读的，是先生对老师的治学和教学经验的总结，就因了这一篇文章，笔者从图书馆借来了陈垣先生的所有著作，也因了这一篇文章，对陈垣先生多了一份敬意。还有先生对郑板桥、对齐白石的评介，很多地方都超乎我们知识所及的范围，因而对人启示良多。 二，启功先生对汉语言文学的贡献 ??? 先生还有未收入《启功丛稿》而独立出版的，被学术界一致公认为权威之作的《汉语现象论丛》和《诗文声律论稿》两部著作。 ??? 我藏有先生手书的《诗文声律论稿》一书，《汉语现象论丛》一书未见，现集中摘引学界对这两本书的评论如下： ??? 《汉语现象论丛》是一部智慧的书。对此有所觉知，有所挹取，可以苏活学人的心智，助长学术的正见。这也是《论丛》在今天特别具有的学术意义。 ??? 今人治学，喜操方法。这当然是好事，但看看详情，却颇不令