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下 篇 经络的纵横关系及 经络腧穴现代研究 第十七章 经络的纵横关系 经络系统的组成和理论我们已经知晓。此外，在经络理论中古人还提出了“根结、标本、气街、四海”的概念，从另一角度来探讨人体的纵向、横向的关系， 这些理论进一步丰富了经络学说的内容，对临床实践具有一定的指导意义。  第一节 根 与 结 一、根结的概念和内容 根――即树根，有起始的含义，指经气所起的根源处，为四肢末端的“井穴”。 结――指经气所归的结聚处，在头面、胸腹的一定部位和器官。  该理论源于《灵枢.根结》篇，但只记载了足六经的根结部位。 元代窦汉卿进一步完善了根结的理论，提出了“四根三结”的理论，认为： 十二经都是以四肢井穴为根――合称“四根”。 以头、胸、腹三部为结――合称“三结”。  在《灵枢·根结》篇中，虽然无手六经的根结记载，但记述了手足三阳经的“根、溜、注、入”。因《内经》全书，非一人、一时之作，因而兼收了不同医家的理论内容。“根、溜、注、入”是从另一角度阐述了人体的上、下部位的联系。 根――经气所起的根源处，为 “井 穴”。 溜――经气所流注之处，多为“原 穴”或“经穴”。 注――经气所灌注之处，多为“经 穴”或“合穴”。 入――经气所进入之处，上部为颈 部各阳经、下部为“络穴”。  二、根结理论的意义和应用 （一）理论意义 根结理论说明了经气活动的上下联系，强调了以四肢末端为出发点，着重于经络之气循行的根源与归结。这是经气运行的重要形式，强调四肢腧穴对头身的重要性。 其与十二经脉的起点不完全相同，与营气运行的流注方向也有差异，而与五输穴的排列先后却一致。  （二）临床应用 “四根三结”突出了手三阴结于“胸”，足 三阴结于“腹”，手足三阳结于“头”的主治联系。 1．对头、胸腹方面的病症，可选用四肢部以“井穴”为代表的有关腧穴 。 2．两极对应配穴法 即“根部”与“结部”相配和取穴，如： 承泣配历兑 瘾白配大包 瞳子髎配足窍阴  第二节 标 与 本 一、标本的概念和内容 “标、”和“本”的概念是一个相对性质的名词，在中医学中有多种含义，如： 1．从人体与致病因素来论 2．从疾病本身来说 3．从疾病的发生先后来说 4．经络学说中  本――经气集中于四肢的部位 经气集中的本源部位， 在四肢的下部 标――经气扩散到头面和躯干 一定部位 经气弥漫的散布部位，在 头胸背等上部   以此阐明经气上下相应、相互联系。这种标本的理论首见于《灵枢·卫气》篇，详细记载了手足三阴三阳经的标本部位及相应穴。如：手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动（脉）也。……其总的规律是： 1．足三阳之标部都在头面 2．足三阴之标部都在背俞与舌部 3．手三阳之标部都在头面，与足三 阳之标部相通 4．手三阴之标部都在胸部及背俞  标本与根结理论的异同 同点――两者同是论述四肢与头身之间的相互联系，以四肢为“根”为“本”，以头身为“结”为“标”。 异点――部位不同。“根”专指井穴，“本”则扩及四肢肘膝以下的一定部位。“结”在头、胸、腹部，“标”更扩及背部的腧穴。  二、标本理论的意义和应用 标本理论突出阐明了手足肘膝以下的经穴对头身远隔部位