马克思和谐自然观中国化科学实践.doc

马克思和谐自然观中国化科学实践 　　摘 要：马克思和谐自然观认为人类在自身发展中，要自觉保持与自然和谐统一，才能保持人类生生不息。“两型”社会建设是马克思和谐自然观中国化的现实使命使然，是马克思主义和谐自然观中国化的实现，是自觉遵守人与自然和谐发展的规律，是马克思两个和解命题的科学实践。 　　关键词：“两型”社会；和谐；自然观 　　中图分类号：F12 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）21-0005-03 　　资源问题和环境问题是全球各国面对的共同焦点之一，中国为应对资源短缺和环境承受压力，2005年，十六届五中全会从贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的高度，提出建设资源节约型、环境友好型社会的奋斗目标。“两型”社会建设道路符合马克思和谐自然观思想，是马克思和谐自然观中国化的使命，是马克思两个和解命题的科学实践。 　　一、马克思和谐自然观的基本内容 　　（一）马克思和谐自然观认为，人是自然界的一部分 　　马克思主义认为人是自然的产物，是自然界的一部分。“人本身是产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”[1] 个体生命是自然界发展到一定阶段的产物，生命物质是由非生命物质发展变化而来的，人和人类世界是物质世界长期进化的结果，是自然界长期发展的产物。恩格斯认为人“从最初的动物中，主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物，最后发展出神经系统获得充分发展的那种形态，即脊椎动物，在它身上自然界达到了自我意识，这就是人”[2]。马克思从客观唯物主义角度出发，提出人是物质自然界的一部分，具有物质属性。人在生物学上的特性包括人的生理结构、生理机能、生理需要等等说明人本身是具有自然属性的。“人直接是自然存在物。”[3] 因此，恩格斯也指出：“人们必须牢牢地记住：人们统治自然界，决不像站在自然界以外的人一样———相反的，我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界的。”[2] 马克思从人类发展自然史，人类和自然关系中，明确指出人是自然的产物。 　　（二）马克思主义自然观认为，人依赖于自然界 　??马克思主义认为，人作为自然的存在物，不能脱离自然界而活，必须依赖自然界，自然界是人类的无机身体。“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机身体。人靠自然界生活，所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就是等于自然界与自身相联系，因为自然界是人的一部分。”[1]一方面，构成人的机体的生命物质来自自然界，人体内的各种元素来自自然界；同时，人类为了生存，必须与自然界进行物质交换，人必须依赖自然界进行生活资料的生产，人类进行物质资料生产的资源来自自然界的各种物质资源。另一方面，人类的发展、生生不息必需依赖自然界提供的生态系统而生存。可见，对人类而言，自然界是人的“无机身体”，自然界是人类生存和发展的不可或缺的环境条件，不管是作为自然存在物还是社会存在物的人，生存和发展均离不开作为其“无机的身体”的自然界。 　　（三）马克思主义自然观认为，人与自然是和谐统一的 　　马克思主义认为，人具有意识能动性。人对自然界的依赖，不是消极的适应，而是积极的改造。马克思指出：“一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。”[1] 人在与自然进行物质变换的过程中，即“人化”自然的过程中，人作为一种有目的有意识的能动主体，能够从自然界满足自身的需要，同时还改变着自然界，创造出自然界原来没有的新物种，原来没有的新东西。人在异化自然的过程中，与自然界紧密相连，相互影响。“人同自然界的关系直接就是人与人的关系，而人与人的关系直接就是人同自然界的关系。” [3] 因此自然界与人类一起构成了内在关联的生态系统，在这个互相关联的系统中，人与自然是和谐统一的有机整体，人依赖自然生存发展，自然在人类的改造中改变摸样，成为异化的自然。“人与自然是否协调和谐的生态文明状况是影响社会文明进步的一个重大因素和重要变量。”[4] 人类只有与自然之间和谐相处，才能和谐共生，才能生生不息。因此维持人类与自然的和谐是人类生存和发展的重要保证。 　　二、“两型”社会建设是马克思和谐自然观中国化的现实要求 　　（一）“两型”社会建设是突破资源瓶颈制约的现实要求 　　人类为了维持自己的生存，不仅生产着必须的生活资料，而且还要进行生产资料的生产。这一切活动，都离不开自然界，都必须依赖于自然界提供的生态资源、生物资源、矿物资源等。离开这些资源，人类无法进行物质资料生产，无法生存下去。 　　但是由于人类在进行生产资料生产中，违背自然规律，过渡的开采和滥发滥用资源，从而造成了资源短缺问题。另一方面自然界的许多资源是不可再生的，或者再生周期比较长，出现资源再生危机。人类在使用自