孙子兵法评注.pptVIP

《孙子兵法》评注;《孙子兵法》是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。;;;;;;;;;;;;;;;;;势 篇 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡．形名是也；三军之众，可使必受敌而无效者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者．虚实是也． 凡战者，以正合，以奇胜．故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河．终而复始，日月是也．死而复生，四时是也．声不过五，五声之变，不可胜听也．色不过五，五色之变，不可胜观也．味不过五．五味之变，不可胜尝也．战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也．奇正相生，如循环之无端，孰能穷之? ; 激水之疾，至于漂石者．势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也．是故善战者，其势险，其节短．势如彍弩，节如发机． 纷纷纭纭．斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也．乱生于治，怯生于勇，弱生于强．治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也．故善动敌者，形之，敌必从之，予之，敌必取之．以利动之，以卒待之． 故善战者，求之于势，不责于人．故能择人而任势．任势者，其战人也，如转木石．木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行．故善战人之势，如围圆石于千仞之山者，势也． ;简 评 孙武非常重视“任势”．他所说的“势”，指的是充分发挥将帅的指导能力．以自己的军事实力作基础，造成一种猛不可当、压倒敌人的有利态势．他认为在这样的态势下，士卒就会勇猛无比，部队的战斗力就可得到充分的发挥，好象激流漂石、滚圆石于千仞高山那样．因此，他要求将帅把注意力放在“任势”上． 孙武也很重视“奇正”，尤其重视“奇”的应用．他说：“凡战者，以正合，以奇胜．”这就是说．打仗主要靠出奇制胜．孙武认为“战势不过奇正”，而“奇”与“正”的关系，则是相变相生的．“奇”可以变为“正”，“正”也可以变为“奇”，“奇正之变，不可胜穷也”；他认为一个高明的将帅，随着情况的变化而变换奇正战法，犹如天地一样变化无穷．江河一样奔流不竭，总是善出 奇兵，打败敌人．; 为了造???、“任势”，孙武强调要“示形”、“动敌”．他认为这是达到出奇制胜的重要手段．他说：“善动敌者，形之，敌必从之;予之，敌必取之．以利动之．以卒待之．”毛泽东同志对于示形问题曾给予肯定的评价，在《中国革命战争的战略问题》中指出：“我们可以人工地造成敌军的过失，例如孙子所谓‘示形’之类(示形于东而击于西，即所谓声东击西)．” 孙武在论述奇正的变化运用时．体现了朴素的辩证法思想．他提出的奇正相生、奇正相变的观点，不仅在军事学术史上有重要价值．在哲学史上也有其一定的地位．当然，由于时代的局限，在他看来，世界上的一切事物的发展变化，不过是“周面复始”，“死而夏生”，“如循环之无端”，认识不到事物是螺旋式发展的．;虚实篇 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳.故善战者，致人而不致于人．能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也．故敌佚能劳之，饱能饥之．安能动之． 出其所不趋，趋势其所不意．行千里而不劳者，行于无人之地也．攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也．故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻．微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命．进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者．速而不可及也．故我欲 战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者．攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者．乖其所之也．; 故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣．吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所 备者多，则吾所与战者寡矣．故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡．寡者，备人者也，众者，使人备己者也． 故知战之地，知战之日，则可千里而会战．不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能教前，而况远者数十里，近者数里乎?以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉?故曰：胜可为也．敌虽众，可使无斗．; 故策之而知得失之计，作之而知动静之理．形之而知死生之地，角之而知有余不足之处．故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋．因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形．故其战胜不复，而应形于无穷． 夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚．水因地而制流，兵因敌而制胜．故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神．故五行