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常见的文言虚词集锦 1．而连词。，非蛇鳝之穴无可寄者剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》【注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。】 亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） 人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）园日涉以成趣，门虽设而常关（《归去来兮辞》） 死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）人而无信，不知其可也。（《论语为政》）秦以城求璧而赵不许，曲在赵（《廉颇閵相如列传》）与中心语相当于“着”“地”等吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） 怒而飞，其翼若垂天之云（《逍遥游》）念天地之悠悠，独怆然而涕下（《登幽州台歌》） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）表示因果关系，相当于“因而”。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 表恶其能而不用也（《赤壁之战》）玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。（《劝学》）微波入焉，涵淡澎湃而为此也（《石钟山记》）表示目的关系缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） 表方位。可译为以。三代而下，有学而不问。（《问说》）由孔子而来，至今百有余岁（《孟子》） 表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）与“尔”是同源字，在上古之时音近义通通“尔”。只用作第二人称，一般作定语，译为你（们）的。偶尔也作主语，译为你（们）如： 而翁归，自与汝复算耳（《促织》）妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）孰是君也，而可无死乎？（《勾践灭吴》）蚤缫而绪，蚤织而缕（《种树郭橐驼传》）近指代词，今译为此这样。何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。（《孔雀东南飞》） 动词(有书称之为“比况词”)译为“如、好像、像如同”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通通“如”荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍（《察今》）白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也（《新序》） 音节助词。不译。君子耻其言而过其行（《论语》） 五语气词。用在句尾，可译为啊、吧。若敖氏之鬼，不其馁而。（《左传宣公四年》）【注：若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。】 六通“耐”“能”，可译为能够才能。行柔而刚，用弱而强（《淮南子原道训》）故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子逍遥游》） 七复合虚词【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。如： 未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）一桌、一椅、一扇，一抚尺而已（《口技》）【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。出师表》【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！庖丁解牛臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）何何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）豫州今欲何至？（《赤壁之战》）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 阁中帝子今何在？《滕王阁序》丞相祠堂何处寻？《蜀相》疑问何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）何敢助妇语。《孔雀东南飞》作计何不量。《孔雀东南飞》三语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） 四通“呵”，呵问。信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。） 【奈何】【若何】反问“怎么办”“为什么”今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 不为者与不能者之形何以异（