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从全球史观角度浅析文明交往中生物交往 　　【摘要】本文立足于全球史观浅析文明交往中的生物交往，第一部分简单的说明了全球史观的内涵与特征，第二部分厘清了关于文明的几个概念，第三部分从全球文明交往中浅析人们经常忽视的生物之间的交往以及它对历史产生的影响，还有对我们现实社会的思考。 　　【关键词】全球史；文明；天花 　　【中图分类号】K1 【文献标识码】A 　　【文章编号】1007-4309（2013）03-0094-1.5 　　一、全球史观的内涵及特征 　　什么是全球史观？首先，全球史观关注的是全球整体，而非外国史。中国的观念中世界史就是外国史。“中国是一个有鲜明历史记忆的国家，它有深厚的史学传统，然而在中国古代思想中却没有世界这个概念，它只有天下，所以在中国的历史学传统中也没有世界的地位，也就是说：中国人不知道外国史。”①其次，全球史观关注的是全人类的普遍特征，包括俾格米的，也包括日耳曼的，不会以优劣区分种族。再次，全球史观强调的是区域与文明间的互动。 　　新兴的全球史观念是以巴勒克拉夫、斯塔夫里阿诺斯等人为代表的，本文就不进行过多赘述。麦克尼尔在《人类之网》中说过“在人类历史上处于中心位置的，是各种相互交往的网络。这个网络，就是把人们彼此连接在一起的一系列的关系。”②亦是从全球的角度去写。 　　中国学者对全球史观思考的代表是吴于厪先生，他在《中国大百科全书》总序中写道“世界历史的过程包括纵向发展和横向发展两个方面。所谓纵向发展，是指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭。所谓横向发展，是指生活在的人类的活动由相互闭塞到逐步联系，由彼此分散到逐步联系密切，终于走向整体、统一的历史进程。”③ 　　二、文明的内涵及特征 　　文明这个词涵盖的东西太多，我们需厘清几个概念，以便更好的理解。第一个概念就是文明史，文明史就是一个比较高级的历史阶段。第二个概念就是文明体，文明体指人类在进入高级存在状态下形成的一个特定的社会群集体。第三个概念就是文明成果，文明成果是指一种内涵丰富的创造物。厘清了上述定义我???看一下一位学者给历史语境中文明下的定义即“文明是人类进入高级存在状态下形成的各种高级文化共同体”，人类社会还没有达到实现一个文明，所以这里用各种。 　　欲了解文明，必先了解文化。文明与文化代表着社会发展的两个阶段，文化阶段是属于“低级阶段”，比较原始，通常会用“蒙昧与黑暗”去形容她，笔者认为这样形容有失于公正，在原始社会中有许多东西是让人赞叹的，比如蛋壳陶，以现在的工艺水平也难以企及。文明阶段属于社会发展的“高级阶段”，“比较精致”，通常用“开化与光明”去形容，真是这样，我们又怎么解释环境的破坏，生存环境的恶化？ 　　如何判断文明史的开端，那就要从文化步入文明阶段的几个主要标志入手。吴于厪与齐世荣主编的六卷本的教材中就提到了文明的几个重要特征，包括大规模的建筑、国家的出现、阶级的分化、文字的使用、知识的自觉应用。 　　文明有多种分期，最常见的是按照时间进行分期与按社会生产实践方式的变革进行分期，按时间分期可分为古代文明、近代文明、现代文明，其中暗含西方中心论的色彩。按社会生产实践方式的变革分期可分为农业文明与工业文明。 　　上文简略说明了文明的特征，下文梳理一下文明体的特征即什么样的群体可以成为文明体。首先，文明体需要一个广袤的地域，任何一个文明的发展都离不开两个要素即时间与空间，我们直观能感受到的就是空间。其次，需要众多的人口，文明需要传承，而载体是人，人口很少的民族很难发展。第三，文明体历史悠久，这是从时间上规定的。最后，文明体要具有不可复制的文化内涵。文化内涵是一个文明的核心，具有极强的凝聚力，地域与人口都是外在的，而文化内涵是内在的，有时即使一个文明的地域没有了，人口也不是很众多，我们仍称她为一种文明，是因为曾经在人类历史上产生过重要的影响，并且这种文化的内涵还在，比如说犹太文明，犹太人在外流浪了上千年，复国之后大家坐在一起唱经的时候竟然唱出了同一种声音。 　　我们可能感觉不到文明史、文明体，但是我们一定会感觉到文明成果。文明成果主要是物质文明也称器物文明，她的变革最明显，从木石骨蚌到铜器再到铁器，这是人类可以明显看到的。人类看不到但是能够感觉到的，包括制度文明，她具有一定的沿革性，如中国的选官制度。此外，最不明显但是最稳定的是精神文明即思想文化，影响也是最深远的，如伊斯兰文明，佛教文明等等。 　　三、文明交往——以天花为例 　　前文中提到了全球史观关注的是区域与文明的交往，而第二部又厘清了文明史、文明体、文明的概念，我们知道文明具有极强的稳定性，变化特别慢，而文明又是复杂多样的，两种文明的交往必然导致摩擦渗透。文明交往的方式主要分为两种，一种是和平交往，如和亲、互市、