甘肃“花儿”传承保护与创新发展.docVIP

甘肃“花儿”传承保护与创新发展 　　[摘 要] “花儿”作为一种民间演唱形式，深深根植于西北人民群众之中，它反映着流传地方的社会风貌、风土人情、乡俗民愿，具有浓郁的地域和民族特色。随着生产、生活方式的改变，西北“花儿”的发展陷入瓶颈，文章拟从促进“花儿”的传承保护与创新发展的思路出发，研究解决民歌发展面临的难题，将这一艺术形式保护和传承下去。 　　[关键词] 花儿；传承；创新发展 　　[基金项目] 本文是西北民族大学研究生科研创新项目研究成果，项目编号：ycx13126。 　　【中图分类号】 G122 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）03-234-2 　　“花儿”，又称“少年”，流行于西北地区（甘肃、青海、宁夏、新疆等省区）的一种山野之歌，是当地人民口头传唱的民间艺术形式。它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，是西北高原人情感的表达和反映。深受回、东乡、保安、撒拉、藏、裕固、土、蒙、汉等各族人民的喜爱，被誉为“大西北之魂”、“活着的诗经”，是甘肃传统文化的重要组成部分。 　　一、“花儿”的生存现状 　　“花儿”作为西北地区最具原生态特色的传统文化之一，具有独特的艺术魅力，被研究者称为“西北地区亘古以来的天籁之音”。它以特有的价值存在于世界多元文化之中，是人类艺术研究的“百科全书”。但不容乐观的是，随着生产、生活方式的改变，使得“花儿”的生存空间正面临萎缩，“花儿”的发展陷入日渐弱化的困境。在一些名为“花儿会”的地方，难觅民间歌手的痕迹，真正原生态的老歌手、唱把式寥寥无几，“花儿会”日渐式微。昔日精彩、激烈的“花儿”演出场景逐步被经贸洽谈等商业活动所取代。其次，由于经济社会的变化及现代交通、通讯信息业的发展，文化艺术不断发生转型，各种新兴文化以前所未有的速度和规模融入进来。“花儿”作为一种民间艺术，最大的特点就是源于大众，源于生活。但是，传统的艺术文化一旦在转型中丧失个性，则意味着消亡。“花儿”在其发展中，因无形的融入过多现代流行音乐元素而缺少最初的原生态韵味，使其发展陷入险境。再次，西北“花儿”是一种生活化的艺术产物，它的延续方式主要是口头相传，但这种原始艺术出现了后继无人的尴尬局面。老一代歌手相继辞世，不少作品随之失传。健在的老歌手想向后人传授，但却无人可教；年轻一代离乡打工，无心学歌；部分年轻歌手由于经济等原因，不愿从事传统民歌传承工作而纷纷下海，从事商业性演出，使得“花儿”的传承环境和条件逐渐恶化。另外，“花儿”即兴性的创作，使得众多曲谱未能被有意识的记录整理，导致大量宝贵的艺术资源逐渐遗失。因此，如果不及时抢救和有效保护，“花儿”只会随着文明的演变而走向自然消亡。 　　2009年，甘肃“花儿”被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录，得到了高规格的荣誉和强有力的保护，引起了政府及有关部门的重视，政府投入专门力量保护“花儿”的传承，文化部门也举行“花儿”比赛和研讨会，但保护的力度、广度与客观要求相比仍存在众多不足，“花儿”民俗文化研究和文艺美学研究收效甚微，并未从理论上和保护机制上制定相对稳定的保护措施。 　　二、“花儿”的传承与保护 　　甘肃“花儿”的传承与保护是一项重要工作，需要借助政府、学校、文化部门等社会各界力量共同完成。 　　（一）保护“花儿”传承人 　　提到“花儿”的传承与保护，首先不可忽视传承人对于弘扬“花儿”文化所做出的贡献。“花儿”把式和传承人是这项非物质文化遗产得以传承、发展的重要载体。如果没有这些传承人的口传心授，没有他们的精心付出，也就没有“花儿”这种原生态艺术的存在。特别是那些生活在最底层来自民间大众的传承人，政府应建立相应的保护机制，一方面给予他们一定的经济补贴和社会地位，在技能传授和设备更新等方面给以必要的资助，让他们有能力＼有信心将这项民间艺术传承下去。另一方面，不断发掘、培养新兴的高水平民间演唱者，定期组织“花儿”老艺人对其进行教授、指导，避免出现演唱技艺断层，让“花儿”艺术能够永葆生命力。 　　（二）让“花儿”走进音乐课堂 　　“花儿”作为一种民族民间音乐，不仅具有民间意义，而且更具民族特色。传统音乐文化通过校园这个国家和社会传承文化最重要的载体进行普及，无疑是最理想的传承方式。首先，可以通过与学校音乐教育相结合的方式，将“花儿”演唱引入艺术类高校课堂，定期邀请专业的“花儿”演唱者对学生进行演唱技巧与创作方法的教授指导，从而使“花儿”的传承专业化。其次，在中小学音乐课程中设置“花儿”的欣赏与学唱内容，培养专业的“花儿”创作、演唱师资队伍，服务于中小学、普通高校及艺术院校中。通过从基础教育开始普及的方式，保护非物质文化遗产的传承与发展。 　　（三）规范“花儿”资料的整理与