论文 皮影，在繁华与落寞中前行——试析陕西皮影艺术.docVIP

皮影，在繁华与落寞中前行——试析陕西皮影艺术 中国皮影，跨越千年的时空，是光与影的精灵，心灵与智慧的结晶。它吸引了城市街区和乡镇村寨彻夜不眠的星辰，寄托了男女老少魂牵梦萦的乡情。 一、引言 我的祖籍并非陕西，但由于外婆家在西安，幼年时，我曾在那里居住，因此，陕西也可以称得上是我的第二故乡。今年“十一”期间，故地重游，儿时的记忆与现实交织在一起，使我对十三朝古都悠久的历史文化及浓郁的民俗风情有了更深一步的认识。在本文中，我将从事象描述（历史演变、制作过程、造型、唱腔、表演、剧目、经济文化价值），现状及原因，保护措施等几个方面介绍一下陕西皮影。 二、陕西皮影概述 “一口述说千古事，两手能舞百万兵”。皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，被称为“现代电影始祖”。 皮影戏又称“影子戏”、“灯影戏”、“土影戏”，有的地方叫“皮猴戏”、“纸影戏”等，是用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多于地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。 以陕西皮影为中心的西部皮影，发源于唐代，包括陕西、山西、甘肃、四川、青海等地。音乐高亢激昂，唱腔委婉流畅，呈现出奔放而强悍的艺术风格。造型的共同点是高额头，轮廓整体概括，线条优美生动有力度，在轮廓内部以镂空为主，又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生。传承民间千年不绝的非物质文化遗产——陕西皮影，是中国文化艺术源远流长的文化艺术表现形式，是集绘画、雕刻、戏剧、文学、表演、民俗为一体的综合民间艺术。它承载着三辅秦地悠久历史传统，包含了秦人思维潜在的审美认知，倾注了秦人在岁月流变中的美丽情感结晶，其中所蕴含的精神追求、价值取向、思维方式、想象空间是无可估量的。时至今日，陕西皮影戏剧的艺术仍然能让现代人体会到古老而质朴的秦人秦风，感受到浓郁的黄河流域的艺术特质，是研究当地民风民俗的“活化石”。 三、事象描述 1、历史演变 两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。 当历史进入经济繁荣的两宋时期，皮影戏的发展渐趋完善并在众多的书籍中有所记载。宋代高承《事物纪原·卷九》记载：影戏在仁宗时，“市人又能谈三国事者，或采其说加缘作影人．始为魏、吴、蜀三分战争之像。”有人为了使说书形象化，创做“影人”，于是以三国故事为题材的影戏就产生了。宋张未著《明实杂志》具体记载了卞京一位富人家里经常演出影戏的事实，进而指出影戏产生的原因可能跟唐代俗讲里的“立铺”有关，唐代的说唱人一边表演，一边展示与内容有关的图画用以加强表演的形象性，这就显示了影戏的出现。宋人灌圃耐得翁在《都城纪胜》中说“凡影戏乃京师人，初以素纸雕簇，后用彩色装皮为之。”这基本说出了皮影在制作上的变化。更具有代表性的描述见于吴自牧撰《梦粱录》卷二十百戏伎艺，“元卞京初以素纸雕簇，自后人巧工精，以着皮影形，用以彩色装饰，不致损坏。杭城有贾四郎、王升、王闰卿熟于摆布，立讲无差。其话本与讲史者颇同，大抵真假相半。公忠者调以正貌，奸邪者刻以丑形，盖亦寓褒贬于其耳间。”在同时代周密著《武林旧事》、孟元老著《东京梦华录》、在陶宗仪著《说郛三种》，还有《百宝总珍》、《西湖老人繁胜录》等书籍中都有皮影戏演出的记载。到清末民国初年，由于著名皮影戏作家李方桂(李十三)及《李十三十大本》碗碗腔皮影在渭南的出现，使得皮影戏达到历史上的空前鼎盛，一度是班社如林，演出如云。我们从皮影戏的历史可知，在中华灿烂辉煌的文化宝库中，在丰富多彩的艺术系列当中，皮影戏作为一支奇葩闪耀着它独特的光芒。 早在公元1 3世纪后期，马可·波罗的随行者就把一大堆中国货连同皮影带回了意大利。公元十三世纪，当时的蒙古军营中也演皮影戏，作为一种娱乐，后来还随军把皮影带到波斯、阿拉伯、土耳其等国。之后，皮影便在东南亚各国流传。中国的皮影从十八世纪中叶开始传到欧洲。据记载，1767年，法国传教士把中国皮影戏带回法国，并在巴黎、马赛演出，被称为中国灯影，曾轰动一时，后经法国人改造，成为法兰西灯影。德国诗人歌德特别喜欢皮影戏，在自己32岁生日时，用皮影的形式编演了《米特华的生平》和《米达斯的判断》等剧目，轰动了整个欧洲戏剧界。中国的皮影戏对丰富世界艺坛做出了独特的贡献。 2、制作过程 皮影的制作是极为复杂的，从选皮到影人成形上戏，有许多工艺技巧。关于皮影的传统雕刻技法和过程，艺人们归纳为顺口溜说：“先刻头帽后刻脸，再刻眉眼鼻子尖，服装发须一身全，最后整装把