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“澳洲大陆发现者”杨敏揭谜.doc
“澳洲大陆发现者”杨敏揭谜
澳洲大陆发现者杨敏揭谜
口怀韵
三宝信官杨敏漂流事,历来认为仅见
于向觉明所藏的清初钞本残卷中.由于记事为
永乐二十三年,而成为一桩悬案.此抄本题
序跋全缺,但大多学者认为这可能是《针位编》
之一种,中有一条云:永乐十九年(1421)奉
圣旨,三宝信官杨敏,字佛鼎,洎郑和,李恺等
人往榜葛刺等番邦,周游三十六国公干,至永乐
二十三年,经乌龟(鬼)洋,忽遇风浪……文
字仅此,没有下文.
但笔者偶阅《正统道藏》意外发现,在《太
上老君说天妃救苦灵验经》的卷未有题识.题识
详情记述了杨敏所遇飓风事.如此,这三宝
信官杨敏漂流事悬案,就可能得以落实了.
而且,这位杨敏极有可能是位澳洲大陆发现
者.
《太上老君说天妃救苦灵验经》卷末题识考
释如下:
《太上老君说天妃救苦灵验经》原版真迹,
现藏日本国天理图书馆,为明代永乐十二年的梓
印文本.经文还有精美木刻图卷,与胜慧法师于
永乐十八年刊刻的《天妃灵验经》,可谓异曲同
工.北京中国国家图书馆馆藏的《大统道藏》
内,也收汇了完整的《太上老君说天妃救苦灵验
经》经文和卷末题识.题日:
大明国奉圣内官杨敏,法名佛鼎.于永乐
十年十月十二日,钦承上命,率领官军船只往榜
葛剌等国,开读营运公干.于永乐十一年四月初
四日,行至安得蛮洋,遇值风飓大作.要保人船
平安,恭礼圣前,启许印施《天妃灵验经》一
藏,计五千四十八卷,是许之.果蒙圣力护佑,
风波咸息而无虞,瞻仰四桅之上,神灯降照,惟
圣感应如电如雷.敏不负盟,命工锓梓印施.
杨敏于永乐十年出使榜葛刺事,有费信所着
《星槎胜览》可以佐证.费信《星槎胜览》天一
囡郑知研完lt;lt;
阁藏明钞本卷前有序.序后题正统元年丙辰春
正月朔旦(1436年1月18日)玉峰松岩生费信公晓
谨序….序后有费信四次旅行的表录,其文如
下:
一
于永乐七年(1409),随正使太监郑和等
往占城,爪哇,满剌加,苏门答剌,锡兰山,小
俱喃,柯枝,古里等国开读赏赐,至永乐九年回
京.(南京)
一
于永乐十年(1412),随奉使少监杨敕
(敏)等往榜葛刺等国开读赏赐,至永乐十二年
回京.
一
于永乐十五年(1417),随正使太监郑和
等往榜葛剌诸番,直抵忽鲁谟斯等国开读赏赐,
至永乐十六年回京.
一
于宣德六年(1431),随正使太监郑和等
往诸番,直抵忽鲁谟斯等国开读赏赐,至宣德八
年回京.
可知,杨敏确于永乐十年出使前往榜葛剌等
国,后于永乐十二年回国.但这次使命,因途经
安得蛮洋,遭遇风暴而无功而返.于是,这才有
郑和永乐十五年前往榜葛剌之行.
安得蛮洋,今译安达曼海,位于孟
加拉湾以南,印度安达曼群岛,尼科巴群岛,与
印度尼西亚苏门答剌岛之间.这里是郑和下西洋
的必经通道,即离开满剌加或苏门答剌后,驰向
印度洋的咽喉海域;而尼科巴群岛,即郑和下西
洋必经的翠兰屿,或日龙涎屿.按四月初风
向,正处于印度洋西南信风尚末形成,而东北季
风则处于弱势之际.而按郑和下西洋规律,一过
马六甲海峡,欲北上榜葛剌,正需候西南信风.
看来,杨敏船队所遇的飓风,是突发而至,猝不
及防.船队幸得天妃护佑,平安脱险.问题
是,船队自永乐十一年四月至永乐十二年间,并
未驶抵榜葛刺,那末杨敏船队究竟漂向了何方?
一遗迹与考证
ZHENGHEYANJIU怀韵:澳洲大陆发现者杨敏揭谜
杨敏为三宝太监属下专事航海图画的航
海探险家.据发现于泉州的《海底薄》手钞本
载录(见庄为玑《古刺桐港》上册,第80页),
杨敏于永乐元年随郑和,对东西二洋作了航海考
察.载日:
永乐元年(1403),奉旨差官郑和,李兴,
杨敏等,出使异域,前往东西洋等处.一开谕
后,下文索图,星槎,山峡,海屿及水势,图为
一
书.务要选取山形,水势,日夜,不致误也.
这一内容,在《宁波温州平阳石矿流水表》
手抄本(现藏福建厦门集美航海专科学校)
也有所载:
永乐元年(1403),奉旨差官郑和,李恺,
杨敏等,出使异域,前往东西洋等处.弓往东西
二洋等处,开输贡累累,较正牵星图样,海岛,
山屿,水势图画一本.务能选取能识山形,水
势,日夜,无歧误也.
向达整理《两种海道针经》之《顺风相送?
序》中,也有同样内容的记述:
永乐元年(1403),奉差前往西洋等国开
诏,累次较正针路,牵星图样,海屿水势山形,
图画一本,山为微簿.务要取选能谙针深浅更
筹,能观牵星山屿,探打水色浅深之人在船.深
要宜用心,反复仔细推详,莫作泛常,必不误
也.
以上三则记载,都明确载明永乐元年,郑
和,李兴(或李恺),杨敏等人首先前往东西二
洋,作了实地航海,较正牵星图样,识别海岛水
势,并绘成图本,为郑和下西洋完成了重要的海
图校识与绘制工作.实际上,是完成了日后郑
和航海图的蓝本.
三人中,郑和无疑是统帅,而杨敏则是海图
测绘的
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