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“澳洲大陆发现者”杨敏揭谜 澳洲大陆发现者杨敏揭谜 口怀韵 三宝信官杨敏漂流事,历来认为仅见 于向觉明所藏的清初钞本残卷中.由于记事为 永乐二十三年,而成为一桩悬案.此抄本题 序跋全缺,但大多学者认为这可能是《针位编》 之一种,中有一条云:永乐十九年(1421)奉 圣旨,三宝信官杨敏,字佛鼎,洎郑和,李恺等 人往榜葛刺等番邦,周游三十六国公干,至永乐 二十三年,经乌龟(鬼)洋,忽遇风浪……文 字仅此,没有下文. 但笔者偶阅《正统道藏》意外发现,在《太 上老君说天妃救苦灵验经》的卷未有题识.题识 详情记述了杨敏所遇飓风事.如此,这三宝 信官杨敏漂流事悬案,就可能得以落实了. 而且,这位杨敏极有可能是位澳洲大陆发现 者. 《太上老君说天妃救苦灵验经》卷末题识考 释如下: 《太上老君说天妃救苦灵验经》原版真迹, 现藏日本国天理图书馆,为明代永乐十二年的梓 印文本.经文还有精美木刻图卷,与胜慧法师于 永乐十八年刊刻的《天妃灵验经》,可谓异曲同 工.北京中国国家图书馆馆藏的《大统道藏》 内,也收汇了完整的《太上老君说天妃救苦灵验 经》经文和卷末题识.题日: 大明国奉圣内官杨敏,法名佛鼎.于永乐 十年十月十二日,钦承上命,率领官军船只往榜 葛剌等国,开读营运公干.于永乐十一年四月初 四日,行至安得蛮洋,遇值风飓大作.要保人船 平安,恭礼圣前,启许印施《天妃灵验经》一 藏,计五千四十八卷,是许之.果蒙圣力护佑, 风波咸息而无虞,瞻仰四桅之上,神灯降照,惟 圣感应如电如雷.敏不负盟,命工锓梓印施. 杨敏于永乐十年出使榜葛刺事,有费信所着 《星槎胜览》可以佐证.费信《星槎胜览》天一 囡郑知研完lt;lt; 阁藏明钞本卷前有序.序后题正统元年丙辰春 正月朔旦(1436年1月18日)玉峰松岩生费信公晓 谨序….序后有费信四次旅行的表录,其文如 下: 一 于永乐七年(1409),随正使太监郑和等 往占城,爪哇,满剌加,苏门答剌,锡兰山,小 俱喃,柯枝,古里等国开读赏赐,至永乐九年回 京.(南京) 一 于永乐十年(1412),随奉使少监杨敕 (敏)等往榜葛刺等国开读赏赐,至永乐十二年 回京. 一 于永乐十五年(1417),随正使太监郑和 等往榜葛剌诸番,直抵忽鲁谟斯等国开读赏赐, 至永乐十六年回京. 一 于宣德六年(1431),随正使太监郑和等 往诸番,直抵忽鲁谟斯等国开读赏赐,至宣德八 年回京. 可知,杨敏确于永乐十年出使前往榜葛剌等 国,后于永乐十二年回国.但这次使命,因途经 安得蛮洋,遭遇风暴而无功而返.于是,这才有 郑和永乐十五年前往榜葛剌之行. 安得蛮洋,今译安达曼海,位于孟 加拉湾以南,印度安达曼群岛,尼科巴群岛,与 印度尼西亚苏门答剌岛之间.这里是郑和下西洋 的必经通道,即离开满剌加或苏门答剌后,驰向 印度洋的咽喉海域;而尼科巴群岛,即郑和下西 洋必经的翠兰屿,或日龙涎屿.按四月初风 向,正处于印度洋西南信风尚末形成,而东北季 风则处于弱势之际.而按郑和下西洋规律,一过 马六甲海峡,欲北上榜葛剌,正需候西南信风. 看来,杨敏船队所遇的飓风,是突发而至,猝不 及防.船队幸得天妃护佑,平安脱险.问题 是,船队自永乐十一年四月至永乐十二年间,并 未驶抵榜葛刺,那末杨敏船队究竟漂向了何方? 一遗迹与考证 ZHENGHEYANJIU怀韵:澳洲大陆发现者杨敏揭谜 杨敏为三宝太监属下专事航海图画的航 海探险家.据发现于泉州的《海底薄》手钞本 载录(见庄为玑《古刺桐港》上册,第80页), 杨敏于永乐元年随郑和,对东西二洋作了航海考 察.载日: 永乐元年(1403),奉旨差官郑和,李兴, 杨敏等,出使异域,前往东西洋等处.一开谕 后,下文索图,星槎,山峡,海屿及水势,图为 一 书.务要选取山形,水势,日夜,不致误也. 这一内容,在《宁波温州平阳石矿流水表》 手抄本(现藏福建厦门集美航海专科学校) 也有所载: 永乐元年(1403),奉旨差官郑和,李恺, 杨敏等,出使异域,前往东西洋等处.弓往东西 二洋等处,开输贡累累,较正牵星图样,海岛, 山屿,水势图画一本.务能选取能识山形,水 势,日夜,无歧误也. 向达整理《两种海道针经》之《顺风相送? 序》中,也有同样内容的记述: 永乐元年(1403),奉差前往西洋等国开 诏,累次较正针路,牵星图样,海屿水势山形, 图画一本,山为微簿.务要取选能谙针深浅更 筹,能观牵星山屿,探打水色浅深之人在船.深 要宜用心,反复仔细推详,莫作泛常,必不误 也. 以上三则记载,都明确载明永乐元年,郑 和,李兴(或李恺),杨敏等人首先前往东西二 洋,作了实地航海,较正牵星图样,识别海岛水 势,并绘成图本,为郑和下西洋完成了重要的海 图校识与绘制工作.实际上,是完成了日后郑 和航海图的蓝本. 三人中,郑和无疑是统帅,而杨敏则是海图 测绘的