北天主堂 贵阳 圣若瑟教堂.doc

2006/7/28 圣若瑟教堂 ??????乾隆三十九年（1774年）天主教传入了贵阳，这成为贵州天主教历史的开端。嘉庆三年（1798年）在贵阳天主教会长胡世禄倡议下，一百余名教徒集资白银92两，买下了北城区的一所房屋，用于集会念经和接待神父。嘉庆十六年（1811年）因清政府禁教，贵阳地方政府拆毁了这座天主教会所。道光十六年（1836年）教徒在原址上修建了新的会堂，但在道光二十八年（1848年）官府禁教时再次被拆毁。道光二十九年（1849年）贵州教区第一任主教法国传教士白斯德望（Albrand）要求清政府根据《中法黄埔条约》允许传教自由和发还教会房产，得到官府许可。于是白斯德望收回原会堂的建筑材料，并用白银700两在旧址上修建了贵州第一座正式的天主教堂。同治十三年（1874年）第三任贵州教区主教法国人李万美因教徒增多而将原教堂拆除，以建造一座更大的教堂，但新教堂在光绪元年（1875年）即将竣工时却因一场大火而彻底烧毁。众传教士和教徒见教堂被烧毁，立即筹划再次动工兴建教堂，并于一年后竣工。这座教堂就是位于现在贵阳北城区和平路的圣若瑟教堂。 ??????圣若瑟教堂又被称为贵阳北天主教堂，是贵阳教区主教坐堂，名字中的若瑟其实是新约记载的迎娶圣母玛利亚的约瑟的法语发音。这座教堂的形制十分独特，完全不同于我们通常在欧洲或上海、哈尔滨所见的教堂，甚至让人一下子很难相信这是一座教堂。 圣若瑟教堂 ??????教堂整体采用长方形布局，教堂正面是具有浓郁中国南方特色的“彩绘牌坊”，立面饰以大量山水花鸟的彩色浮雕，三座大门的门框上都刻有对联，大门上方的三个圆花窗则源于欧洲哥特艺术，牌坊30米高的最顶端上竖有一个十字架。 圣若瑟教堂正面 圣若瑟教堂正面中门 圣若瑟教堂正面中央圆花窗、彩色浮雕和十字架 ??????教堂背面是一个高32米的钟楼，这个钟楼既不是哥特式的尖塔楼，也不是文艺复兴、巴洛克式的圆顶，而是一个中式阁楼，在钟楼上嵌装着一个巨型报时钟。在教堂背面和侧面的屋檐下还有十分精致的三层装饰带，其中的中国山水画装饰令人倍感亲切。 圣若瑟教堂背面 圣若瑟教堂钟楼上的木雕狮子 圣若瑟教堂屋檐下的三层装饰带（局部） ??????教堂内立柱的柱头呈倒置的金字塔形，并且布满了彩色的动物浮雕，令人联想到拜占庭艺术。柱子上挂着的木制条幅上书写着对耶稣基督的赞美。教堂的祭坛上放置着三尊4米多高的汉白玉雕像，从左到右依次是：圣母像，圣约瑟和圣子像，天使和圣子像。在这三尊雕像后面的墙壁上是以圣经故事为题材的大型马赛克镶嵌画。祭坛两侧的内墙上嵌有十四幅圣经故事铜版画，在墙角处则是木制的中式几何花纹和花鸟画装饰带。教堂大门上的匾额和金色的中国龙木雕再次明确了圣若瑟教堂的中国特色。 圣若瑟教堂内景 圣若瑟教堂的祭坛中央（圣约瑟和圣子像） 圣若瑟教堂的祭坛左侧（圣母像） 圣若瑟教堂的祭坛右侧（天使和圣子像） 圣若瑟教堂的立柱柱头 圣若瑟教堂的部分铜版画和窗户 圣若瑟教堂两侧墙角处的木制装饰带（局部） 圣若瑟教堂大门上的匾额和中国龙木雕（局部） ??????这座极其中国本土化的教堂的出现绝非偶然，早在1659年时罗马天主教廷向到中国传教的西方传教士们规定了传教职责：“不要试图大讲道理来说服这里的人们去改变他们的礼节、风俗习惯，除非这些东西过于违背教义和道德。最愚蠢的事莫过于妄图把法国、西班牙、意大利或欧洲另几个国家搬到中国来……除我们的信仰之外，不要试图把我们国家的一切都搬到他们这里，而且我们的信仰不能排斥和伤害这里的人民的风俗习惯，除非那些风俗习惯过于恶劣，倒不如去保留和保护它们……绝对不要把这里人的风俗习惯同欧洲人的相提并论，相反应该尽快去入乡随俗。”贵阳的圣若瑟教堂很好地诠释了天主教会的这些传教原则，也正是凭着这些原则天主教才得以在中国的土地上生根。