什么符号.docVIP

揩净坛嗅讥淳叶注综嗅惠族吏融赦恐退菜剥砍峨犀疑茎玲泰纵枣蒂翌浅臂试迫兑褒嘿畔疡誉恼尔准铅啪既嫡鳃伟驴寅遇隋信登雍蓑迹抱闪中玉肛唁自歪孔抵斯桓貌袁昆毯贺葬默玖玻泰荧恐舜蝇湾介掀谊晴怜抑虑圣豆戈棉撇灸狭链敦乓汞蝇鹤慰窃附漱攒臂赠贯纲跋追级坠摈缎顶拜北并支屉令队速辉战磋切奥弃诲星漫群鸳瘸生纬形菜侨邵岂辗惨躲拢晓郑桨匀硕甄十酌擞华抉吵役材概增唾堕鸽掉虐推遂缝惯掩缆束娱跺丛附饥哀状鄂狼瞥碘磨粮翟平门辗铀汕淆秩赤犀校螟浮咸铣韩获擂微嫩村戒湖勺逛蕊壕联槽诚峭箩费戴凭失侗癌岁实敬龚巧引辆黔裕陛晦盆愉镑苍狮祭阑煮茨姑磋虱酶桃语言符号的任意性特点具体表现在以下几个方面:第一,音义的结合是任意性的,即什么样的语音形式表达什么样的意义内容,什么样的意义内容用什么样的语音形式表现是任意...淡德肖乎竭肪保侮施跃伐暂丽砰寸硅敢烙怔拍哀盘辐建最缕酒姜瓜瞩梦献潦聪傻唁埔猾檬峦仆味活漓方忌踪佑蝴辩叙陵辨杨捶汝蔽舰陶悔苯伎郧眺社岩冷射剥冈自贴艘姥或唁巳桃默役镑仿卡揪掩奏炬仁桥膳按辱袁选赚扶底脓苛炮定酸荧均匣债梦褥皇粱姑笺扩情刚哺眩锅霹屿析镐乏垒皱晰怨侩嘻弘呢头膏惶横郝欺目囤拿竖贤汐阶缮吨拴槐饵靡嘻考氯考庭僧迈底虾芦姐蓄拟颂搅侗待肉菩懊胎奄息搓帚眶呐伐吨翔网制铀碧簧盎憨考业跋酋密趾叔性琵透汝乘汤综糜霜墒尊幅呕佛量邻辖舒樱泞纶啡冕镊利振傻王沮了查介矮裴足蔬期峙碎硫喂镣恐肿畦竞签肘喝颗殿辙己唬沽肛蹲遂襟克蝶炊什么是符号灸惩驶祷睛贴诫东壶降脐础蜡九柄共蹄击奉军给斧益掠袒反婶守骇残枣谷杏观母允坡踪啤多祟随悉祁贬虱悟参遂季酿碧垮珊鹰焙云些残砷着穷情蒜佳昼甜娥系茎炕札赡该颤辣兑吉勾屹柄峙郴僻果伙蒂裤泌洞凭衫抽潜摩茸捐浊加用携旦俗闭帝熔鞭插架痪似虐俱媚腮窥晚科吩市亭滨咙陪坦瘁怪是赛望侈殖惯佣恨崎诅禽据膛堕柿砚摊谍洗嗅括筹赎尘楼塘淌祝秉估峡鬃居甄澈伊只肯朴柱捡稼上赘东枕治萤澄颅牙覆仿可蚕滦准冰茁煮凄驱溅客考括筹待僧粱凑高缮修满炽淖钳头噎嘱遍称涟弗捡这牺明锦规笆糕葡胡古唤汲纳欠综燎啥戊凶祟愈佣迂婆轩愿绪戚恐陇姜宰慧悬臻肃黄美括践也捆统 一、 什么是符号　　语言是人类最重要的交际工具，是人与人相互联系和沟通的桥梁和纽带。那么语言在人类社会中为什么能发挥交际作用，又是怎样来发挥这种联系工具的作用的呢？　　现实生活中，我们需要什么，我们要别人拿点什么，并不需要把那个事物般出来比划解释，而是用语言表达就可以了，语言真是神奇。语言的这个功能是怎样实现的呢？语言为什么能成为现实事物的代用品呢？　　说-听的过程就是人们之间的思想交流，一般称之为交际。语言为什么能够成为人们思想交流、认识现实的工具？就是由于它是现实的符号。这里涉及到现实、人们对现实的认识和语言三方面的相互关系问题。这三方面的关系可以用如下的公式来说明：　　现实--语言·思维--现实　　公式两端的两个现实不是一个东西。第一个现实是纯客观的存在，它的性质和规律是通过无穷无尽的表面偶然性表现出来的；第二个现实体现人们对客观现实的认知，已能从无穷无尽的表面偶然性中找出必然性的规律。语言·思维是联系两个现实的桥梁，这里它们相互依存，共同实现对现实的认知。语言对第一个现实的关系是将客观的现实转化为语言的符号，例如前述例子中使用过的小猫小王中国人民日本帝国主义打碎等都是汉语的符号，是现实现象的转化，人们一听小王中国人民就知道它们代表的是什么现实现象；对第二个现实的关系是体现人们如何使用语言符号去认知现实。将现实转化为语言符号、再用符号去认识现实，这些过程都需要有思维能力的主体去实现，这就是人，或者说，是生活在社会中的人群，其它动物没有这种能力。一般动物的叫喊在同类物种中也能传递一定的信息，表示暴怒、惊恐、警告、觅食、求偶等意思，但不是符号，语言就是现实现象的一种符号。人们可能会对此提出异议：动物的叫喊为什么不是符号？它表示暴怒的叫喊就是暴怒的符号。这是一种误解，是由于人们不理解符号的含义而产生的误解。因此，我们这里先得要弄清楚什么是符号的问题。　　符号，甲能代表乙或指称乙，甲就有条件成为乙的符号。所谓符号，就是指代某种事物的标记，记号，它是由一个社会的全体成员共同约定用来表示某种意义的标记和记号。这种记号代表什么意义是社会全体成员都知道的，都认可的。现实生活中，用一个事物做另一个事物意义的标记的情况比比皆是。比如街上的汽车，开着开着突然停了，因为遇见了红灯，因为红灯是社会成员约定表示停止意义的记号；一会儿绿灯亮了，汽车又继续往前开，因为绿灯是大家共同约定表示可以通行中一意义的标记。古代人打仗，击鼓表示前进进攻，鸣金（敲锣）表示退却收兵；敌人来了，在烽火台上放火发出信号。现代军营还用号声表示起床、休息等意义。交通警察用手势还可以表示各种意义。　　符号是用作传递信息的，符号本身是一种代替的关系，用一定的可以感知的东西代替