娱乐至死读书报告第一二章.docxVIP

《娱乐至死》读书小组交流讨论记录——10月21日本次交流讨论本定于10月21日，但是由于组员们有事，所以推迟到了10月22日10点，在616举行。本次的交流讨论的内容范围主要在《娱乐至死》的前言、第一章、第二章。首先，邓建钰先讲了交流讨论的大致流程：先用十分钟回顾书中内容，30分钟讨论交流，后用五分钟总结。并提出交流讨论需要一个记录员，李丹毛遂自荐，所以李丹就是我们讨论交流的记录员。嗒、嗒、嗒······十分钟过去了，本是要开始交流讨论，但大概是因为我们第一次搞这样的读书交流讨论，大家都不知从何下手，所以沉默了一会儿。邓建钰看到情况不妙说，大家不要害羞啊，都是自己人，可以提出你们的疑问或者感想什么的。接下来大家各抒己见，热烈交流。下面是我们交流讨论的主要内容：1、媒介是个了解事物的平台，媒介进入生活成为习惯依赖，并影响着娱乐，而媒介引起共鸣，是一个娱乐至死的重要原因；2、不同的媒介不可能传达同样的思想，不同的媒介会偏好某种特殊的内容。当媒介形式发生改变，公众话语乃至整个文化的内容和意义都会发生变化，人们的思维方式及对世界的认识也随之改变。3、我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化生活。4、《娱乐至死》读书报告 ——前言、第一章、第二章1308404007 赵秀雨 第一章媒介即隐喻，作者主要的观点：1.一切的公众话题都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐致死的物种。2.我们应该把焦点放在人类会话的形式上，并且假定我们会话的形式对于要表达的思想有着重大的影响，容易表达出来的思想自然会成为文化的组成部分。3.马歇尔·麦克卢汉有一句著名的警句：“媒介即信息。”媒介的独特之处在于，虽然它指导这我们看待和了解事物的方式，但它的介入却往往不为人所注意。4.深入一种文化的有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。5.我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。 第二章媒介即认识论，主要展现一个发生在美国的关于媒介――隐喻的巨大变化，作为这个变化的结果，那些危险的无稽之谈成了我们公共话语的重要组成部分。首先，在印刷机统治下的美国，话语和现在有很大的不同――清晰易懂，严肃而有理性；其次，在电视的统治下，这样的话语是怎样变得无能而荒唐的。焦点放在认识论上。1.作者想证明的是，真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质。并且媒体在我们的认识论中充当了什么角色？――“共鸣“，任何一种媒介都有共鸣，因为共鸣就是扩大的隐喻。2.媒介是于无形之中影响文化的。对于真理的认识是同表达方式密切相联的。3.极力强调，任何事实的形式之所以重要，是因为其产生的影响会发挥巨大的作用。感想 的确，生活在信息高速公路的现代社会的我们，做得最多的，最频繁的事就是拿起我们的手机，开始刷微薄，刷空间，刷新闻……信息的高度泛滥，导致我们对人间悲剧习以为常，甚至当成一种娱乐的方式，看看今天世界上又发生什么好玩的事了，以此娱乐。更可笑的是，当我们被媒介所控制时，我们往往是不自知的，以为是自己在掌控局面，事实上，却是已经困于桎梏之中了。 每一种媒介都会产生它自己的认识论，这也许就是我们与老年人甚至是不同龄人的代沟问题了，六零七零后还在专注于写信的时候，八零后已经在网络的世界里与朋友用QQ遨游，哈哈哈，你们都out，九零后有数不尽的通讯工具，零零后会在背后抽气，前浪死在沙滩上。这是由时代因素造成的，我们往往有自己一个时代的共鸣，因为我们的会话形式一样，所以认识论也有相似。 但同时强调的是，会话工具本身没有那么大的影响力，但是由它引发的却是一场大风暴1308404004 郑英琳何为娱乐至死？那就是“人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术”，也就是赫胥黎的预言——我们将毁于我们所热爱的东西。为什么我们会娱乐至死呢？尼尔.波慈曼在第一章中给出了答案：我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附属，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。在这里，不禁有个疑问：为什么娱乐至死会出在现代社会，而不是古代社会呢？其中一个重要的原因便是媒介。在本书中，作者认为语言是最原始而不可或缺的媒介，正如作者所说：我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化生活。可是从古至今我们的语言不都是大相径庭，怎么单单在现代社会会导致我们娱乐至死呢？这就是媒介即隐喻的原因了。隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实社会，这也是媒介的独特之处。什么能影响隐喻呢，那就是“用于会话的工具”。“用于会话的工具”不就是嘴巴，如果你是这样认为便是大错特错了。这里的“会话”，并不仅仅指语言，同时也指一切使某