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Feeling Guilty译文 内疚感 贴心的父母希望孩子不要感到内疚，就像不要感到害怕。内疚和羞耻本是惩罚的方法，和举起的手和皮带一起被避开。害怕，内疚和羞耻作为道德引导的方法被得体的父母视为失败，父母想孩子开心，你害怕，内疚和羞耻又怎会开心？如果我们真的相信，使用害怕，内疚和羞耻作为惩罚有效的话，我们会更多用它们作为技巧，但是我们并不这样认为。如果害怕，内疚和羞耻是人们从小就受到的惩罚，我们不会有更多负责的人。 相反，我们只会有更多不开心的人。负责的行为和传统的引导有道德的孩子的方法没关系。这并不是说内疚不是一种重要的感情。它的确是。内疚让人们呆在正确的道德轨道上。但内疚是派生的感情，当违背了内在的道德标准就会内疚。并不是在第一个例子中那样使人内疚然后建立道德标准。 我的妻子曾经为杂志写过关于饥饿的稿子。很多人认为，你不能让人们感到内疚然后令他们去给饥饿的孩子捐钱。因此，杂志没有放嗷嗷待哺的孩子的照片，有悲伤的眼睛的孩子妇女在田里，农民和政治组织者的图片。Somalia饥饿儿童的照片引起了世界的关注。电视使悲剧的图像传至家中，这是理性分析做不到的。当我们同情，我们会行动。 如果你不行动，你会内疚。我们成为问题的一部分，如果让坏事发生在别人身上，我们会内疚。我怎么能，我这样的好人，怎能让这继续？这种刺痛良心的感觉是内疚。 内疚起源的最出名的说明是F的《文明和它的不平》。他的理论是文明的需要与个体的差异的冲突引起内疚。F认为，每个人的内心都是沸腾着激情与性的大锅。如果人们依天性行为，没有社会能存在，因此人们设立法律控制性欲行为释放他们的紧张性能源和社会之间的激情和法律之间的持续冲突较大的利益着想我们已经违反了有效接受道德准则被认为已发生的错误事实，反社会的人从来没有经历这样的感受，因此造成了危害社会神经质的他无法正常感觉对你造成的伤害是有罪的，当你不负责因为有一个更广的接受自己的行为责。内疚出现时，我们认为我们有选择，然后做出了错误的道德选择内疚和责任出现一起。如果我们伤害并没有感，那么我们不相信我们有责任这意味着，我们看到自己作为受害者---胁迫的情况下，无知和等等。记住人认为自己是受害者这样做因为他们相信他们控制他们的生活中的事件他们觉得不负责，因此不感到内疚。几个策略可以抵赖责任：随大流，这是别人的问题，它是在胁迫下完成。一些声称他们没有避开责任。这不是我的问题，。我曾听到人们谴责的环境状况他们进入车驶几个街区抱怨青少年的粗鲁服务员没有内疚。他们不愿看到自己的一部分，拒绝看到觉得没有责任。这些人道德。他们我们都不是十全十美的，我们生活在一个不完美的世界。这意味着，我们不能避免伤害他人。由于日本诗人俊太郎谷川表示，地球转动，我们将再次伤害。在我们心中......我们必须对自己承诺，承诺，我们必须尽量保持。伤害，，残酷。只有我们可以修复的泪水，。如果我们接受这一点，那么我们必须接受一个有道德的人感。 有其道德的地方。Oliners （研究人员研究大屠杀期间，尽管巨大的个人风险是什么原因使一些德国救援犹太人），发现一半的犹太人救助者内疚。但内疚，导致违反已被接受道德标准。利奥Montada工作。他研究他所的生存内疚。内疚，例如，一个人事故或迫害，或集中营的唯一幸存者。普里莫列维被这种内疚感消耗，作为意大利的犹太人大屠杀??但是他十年后自杀。这种感觉是很容易理解，当幸存者。利奥Montada想知道，这样的罪恶感在那么极端的情况下，社会个人或陌生人他发现三个因素产生这种内疚：他们接受不如自己幸运的人，他们认为，;和他们相信，他们的福祉是联系到他人的不幸。他们内疚激励他们行动。换句话说，那些感到内疚了一套道德价值。从内疚的研究明确的结论，是企图内疚创造一个道德标准是注定要失败。这个过程是。道德，而不是其他方式如果人们感到内疚他们做了错事，这是因为他们已经拥有一个道德指南针。但如果他们缺乏道德情感的萌芽和不具备成熟的道德判断，然后刻意灌输感不会创建一个道德的人。相反，它会更容易创建一个愤怒的，充满敌意的人。Many thoughtful parents want to shield their children from feelings of guilt or shame in much the same way that they want to spare them from fear. Guilt and shame as methods of discipline are to be eschewed along with raised hands and leather straps. Fear, guilt and shame as methods of moral instruction are seen as f