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《三字经》白话译注 《三字经》是我国民间流传最广、影响最大的一本儿童启蒙教材。因为它形式通俗，内容广博，易于记忆，即使是不识字的文盲，只要背得《三字经》，亦可从中获得许多历史文化知识，所以明清以后多次被增补、修订、注释、翻印，还曾被译为满文、蒙文、英文、法文、拉丁文等多种文字，其影响已超出国界，被誉为“古今奇书”，“袖里通鉴纲目”。至今，在广大农村和绝大多数老年人中仍有很大影响。 一般认为《三字经》的作者是南宋著名学者王应麟，也有人认为是区适子。而我们今天介绍给大家的则是民国时期的国学大师章太炎先生的《重订三字经》。《重订三字经》比原《三字经》在篇幅上增加约三分之一，内容则增加了地理、历史、音乐等知识，同时还改正了原《三字经》的几处错误，使其内容更加全面，更加准确。 《三字经》作为一种启蒙教材，除了给人以历史、地理、社会等知识外，还教育青少年从小懂得尊敬师长，刻苦学习相互谦让等做人的道理，至今仍可作为借鉴。但《三字经》终究不可能摆脱历史的局限性，因而其中宣扬的“三纲”、“五常”、“读书做官”等封建伦理道德则应予以摒弃。 人之初 性本善 性相近 习相远 [译文]意为人一生下来，就具有善良的品德。古人称此两句为“立教之初，发端之始也”。 人初生时，天赋的优良品质人人皆有，且相差无几。但随着年龄、知识的增长，以及环境的影响，差别逐渐扩大。上进者就会成为有知识有道德的人；不上进的就容易学坏或为贪欲所蔽，或为酒色所染，放荡不羁，长此以往，最终成为愚蠢的人，成为不肖之徒，为社会所唾弃，二者相差甚远。 苟不教① 性乃迁 教之道 贵以专 注释①苟：假如，如果。 [译文]如果不受良好的教育，则天赋的优良品德必将发生变化，迁流日下。因而，古人非常重视教育，连妇女妊娠时也要注意胎教，即所谓“坐不偏，卧不侧，立不跛倚，行不乱步，目不视恶色，耳不听淫声，不出乱言，不食邪味”等等。教育则贵在专心致志。 昔孟母① 择邻处 子不学 断机杼② 注释①孟母：指我国古代著名思想家孟子的母亲。 ②杼（音注）：指织布机上的梭子。 [译文]孟子小时其母为了给他的成长寻找一个好的环境，曾三次迁居。古人说“交必择友，居必择邻”就是这个道理。 一天，孟子对学习产生了严倦情绪，正在织布的孟母大怒，割断织机上的线，孟子惧怕，问其原因，孟母说，你学习就像我织布一样，累丝成寸，累寸成尺，才能织出成丈成匹的布来，成为有用之物。学习也得始终不渝日积月累循序渐进，将来才会成为有用之才，如半途而废，就像我编织未成而自己将线割断的布一样。从此，孟子深受感动日夜勤学，终于成为我国伟大的思想家。 荀季和① 有义方 教八子 名俱扬 注释①荀季和，东汉时人，德才过人，被称为神君。因教子有方，他的八个儿子，均成为有才有名的人，当时被人们称为“八龙”。 养不教 父之过 教不严 师之惰① 注释①惰：怠惰，这里指过错。 [译文]父母只扶养子女而不认真教育是一种过错。教师对学生管理不严，是懒惰的表现，也是一种过错。 子不学 非所宜 幼不学 老何为 [译文]除了家长、教师的教育之外，作为子女、学生自己不好好学习是不应该的。而且少年时期就荒废学业、没有知识，年纪大了，后悔也来不及了。 玉不琢 不成器 人不学 不知义 [译文]虽是美玉，不经雕琢也不成器物；人再聪明，不读书学习也不会知事明理。 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 [译文]为人子弟，在其少年时，就应亲近明师，交结良友，学习礼节，注意礼貌、仪容。 香九龄① 能温席② 孝于亲 所当执③ 注释①香：黄香，东汉时人，列为古二十四孝之一。 ②席：人睡觉用的席，这里指床。 ③执：遵守，保持。 [译文]黄香九岁时，丧其母，他对父亲非常孝顺。每当夏日炎热时，他替父亲扇凉、驱蚊；寒冬时，则用自己的体温为父亲暖被窝。这些是应该效法和遵守的。 融四岁① 能让梨 弟于长 宜先知 注释①融：孔融，东汉时大文学家。 [译文]孔融每为兄弟们分梨，他都先将大的分给兄长与其弟，自取小的。其父问其原因，他说哥哥们比我年龄大应吃大梨，而弟弟比我年龄小应该让着他。孔融从小就懂得兄弟之间的谦让，所以后人应学习孔融，从小懂得谦让之理。 首孝弟① 次见闻 知其数 识其文 一而十 十而百 百而千 千而万 注释①孝：孝敬父母。弟：即悌，尊敬兄长。 [译文]作人最重要是孝顺父母，尊重兄长。其次是增长见识，钻研学问。 三才者① 天地人 三光者② 日月星 注释①三才：即天才、地才、人才。 ②三光：日光、月光、星光。 [译文]古人认为天、地、人是宇宙间最重要的东西，天地之间，万物群生，而人最为宝贵。又日光为阳，照于昼，月光属阴，明于夜，群星布列光辉灿烂，古人称为三光。 三纲者①