粤教版选修 第10课《家庭女教师：向内心世界掘进》习题及答案.docVIP

《家庭女教师》：向内心世界掘进 梁惠王章句上 原文：王说①曰：“《诗》云②：‘他人有心，予忖度③之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚④焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧⑤’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末⑥’，而不见舆薪⑦，则王许⑧之乎？”曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形⑨何以异？” 曰：“挟太山以超北海⑩，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?。天下可运于掌?。《诗》云?：‘刑于寡妻?，至于兄弟，以御?于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？” “权?，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑?王兴甲兵，危士臣，构怨?于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 注释：①说：同“悦”。②《诗》云：引自《诗经·小雅·巧言》。③忖度：猜测，揣想。④戚戚：心有所动的感觉。⑤钧：古代重量单位，三十斤为一钧。⑥秋毫之末：指细微难见的东西。⑦舆：车子。薪：木柴。⑧许：赞许，同意。⑨形：情况，状况。⑩太山：泰山。北海：渤海。?老吾老幼吾幼：第一个“老”和“幼”都作动词用，老：尊敬；幼：爱护。 ?运于掌：在手心里运转，比喻治理天下很容易。?《诗》云：以下三句引自《诗经·大雅·思齐》。?刑：同“型”，指树立榜样，做示范。寡妻：国君的正妻。?御：治理。?权：本指秤锤，这里用作动词，指称物。?抑：选择连词，相当于现代汉语的“还是”。?构怨：结怨，构成仇恨。 译文：齐宣王很高兴地说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测出。’这就是说的先生您吧。我自己这样做了，反过来想想为什么要这样做，却说不出所以然来。倒是您老人家这么一说，我的心便豁然开朗了。但您说我的这种心态与用道德统一天下的王道相合又怎么理解呢？”孟子说：“假如有人来向大王报告说：‘我的力量能够举得起三千斤，却拿不起一根羽毛；视力能够看得清秋天毫毛的末梢，却看不见摆在眼前的一车柴草。’大王您会相信他的话吗？”宣王说：“当然不会相信。”孟子便接着说：“如今大王您的恩惠能够施及动物，却偏偏不能够施及老百姓，是为什么呢？一根羽毛拿不起，是不愿意用力气拿的缘故；一车柴草看不见，是不愿意用眼睛看的缘故；老百姓不能安居乐业，是君王不愿意施恩惠的缘故。所以大王您没有能够用道德来统一天下，是不愿意做，而不是做不到。”宣王说：“不愿意做和做不到有什么区别呢？”孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝，这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人折树枝的一类。“尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。《诗经》说：‘先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。’说的就是要把自己的心推广到别人身上去。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了。古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什么，不过是善于推广他们的好行为罢了。如今大王您的恩惠能够施及动物，却不能够施及老百姓，偏偏是为什么呢？”“称一称才知道轻重，量一量才知道长短，什么东西都是如此，人心更是这样。大王您请考虑考虑吧！难道真要发动全国军队，使将士冒着生命危险，去和别的国家结下仇怨，这样您的心里才痛快吗？” 宣王说：“不，我为什么这样做心里才痛快呢？我只不过想实现我心里的最大愿望啊。”这句话真实地表达了两个小女孩对女教师的同情，并且用孩子天真的语言表达了出来。她们觉得成人的世界过于复杂，身陷这个世界之中她们感到压抑、茫然。(1)她们想对妈妈的做法提出抗议，但又害怕妈妈。 (2)她们想劝她们的老师留下来，却又担心她们“偷听”的事情被老师发现。因为她们已经意识到“这是诀别”。 一、基础训练 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是(　　) 解析：A项，梓zǐfúqì答案：D2．下列句子中加点的词语，使用恰当的一项是(　　) A．有人大代表提出，政府应加强对幼儿教育的管理，使义务教育涵盖学前阶段，保证每一位儿童都能平等接受优质的