章学诚的明道经史学.pdfVIP

摘 要 明道经世是章学诚史学的宗旨和史论的出发点。史学何以明道?何以经世?又关联 着史家和史学的具体表现，故而章学诚提出了’系列重要史学命题。本文就是通过这些 命题并结合他对考据学和宋明理学的批判，对其明道经世的途径做了系统的阐述。凶此， 梳理章学诚一系列命题之间明道经世的关系，则有助于理解其史学明道经世的内在理 路，对章学诚在中国古代学术文化上的地位和影响做出实事求是的评价。 本文用五部分来阐释章学诚明道经世史学思想的时代意义及其史学全貌。 第一部分，文章通过对中国古代史学发展演进形式的分析，进而揭示了章学诚明道 经世史学的渊源。 第二部分，章学减以史为明道的途径，通过五个方面阐释自己史学的如何明道以及 明道的正确途径和方法。 第三部分，史为经世之器，章学诚通过四个经世之器，论证了其史学是如何经世， 回答了史家与史家主体之间的关系。 第四部分，文章对章学诚提出的一系列重要史学命题进行了概述，并对他们之间的 同构关系进行充 引 言 章学诚．字丈斋，号少岩，原名文敷。浙江会稽(今绍兴)人，生于清乾隆i年(1738)， 卒于嘉庆六年(1801)，终年六1+四岁。章学诫～生颠沛流离，政治仕途不顺畅．年少时体 弱多病，十五六岁刊开始对史学泛览，开始尝试对史学著作进行抄录和删节事实，编汀整 理，后束师从清代著名的学者朱筠玎始进行史学研究，并与当时学者和文人接触很多，扩 大r_章学诚的史学视野，也对其史学思想的形成克叟了曙实的学术基础。其友人钱大听， 邵晋涵对其治史都有潜移默化的影响。章学诚的一生史学思想主要集中在其的史学理论 专著《文史通义》中。《文史通义》是章学诚对史学员献最大的著作，撰述人约_i厶■}。年 之久，也是章学诚学术思想的结晶。在这部书中不仅看到章学诚的唯物论思想，进步的历 史观念，经世致用的学术思想及其可贵的治学经验，更难能可贵的是他提出的几点在殳 学理论方面的建树：六经皆史洗、方志学理论、史德说、史意说、撰述和}；=3注等。这些 理论的提出构造了一整套的系统完整的史学理论体系。更鼋耍的是在他的史学理论叶1始 终贯穿着经世致用的思想，揭示，其明道经世史学的内在理路。 对章学诚的明道经世致用史学的研究，前人已经做了很多有益的探索和研究，何足 多集中于讨论其史学思想的个两个方面，对其经世致用史学的梳理及其社会意义和真 价意义很少研究，新中国成立咀后，中国史学的近代化已经取得’。定的成果，史学界对 章学诚的时代及其史学思想引起很大的关注，研究成果也很多，主要有以F几个方面： (一1对章学诚的“六经皆史”思想的研究 目前对章学诚的“六经旨史”思想的研究比较多，论文有仓修良的《淡章学诚的“六 经皆史”》、赫j丁的《章学诚的史学思想》、张需伦的《章学诫的史学》、李糟的《章学 诚“六经皆史”谠浅析》、陈光崇的《章学诚的史学》、仓修良的《章学诚与浙东史学≯、 张娣英的《从“经学即理学”到“六经皆史”说》、王记录的《六经的意义及史学变革 一对章学诚六经皆史的再认识》、田河，赵彦昌的《“六经皆史”源流考论》、罗炳良的《评 章学诚的史学史观念》、李岩的《章学诚“六经皆史说”浅析》、刘家丽的《章学诚的史 意与史料观》、王勇的《试论章学诚的史学改革思想》、张晓淮的《原经：章学减“六经 皆史”说的意义》、高寿仙的《章学诚“六经皆史”#＆诠释》、仰和芝，吴学满的《节学 诚“六经皆史”蜕探微》、季庆阳的《章学诚从“经世”、“明道”到主体史观的思想演 进》、罗立军的《章学溅“六经皆史论”探究》、邹霰的《论章学诚的主要史学成就》。 这些文章大部分都对亭学诚的“六经皆史”迸}ir研究，但是很多部是对史料的简单|兑 明。所用的史料大部分都足来源于章学诫的《文史通义》和《章氏遗书》的部分章饥 没有从整个特殊的历史时代，与宋明理学的关系，史学的客观性等整体来把握。肖然其 中也有很多有价值的研究，值得学习的地方。如仓修良的《谈章学诚的“六经皆r史”》， 中也有很多有价值的研究，值得学习的地方。如仓修良的《谈章学诚的“六经皆【史”》， l 述“学贵博而能约，未有不博而能约者也。以言陋儒荒俚，学一先生之言以自封，不得 谓专家也。然亦未有不约而能博者也。”。清初浙东史学家都是博大精深，自成一家。如 黄宗羲上下古今，天文地理，九流百家，无不精研。自己也曾说，学问不在渊博