中外文化流史笔记.docVIP

中外文化交流史 本课程所讲中外交流史，主要是近现代国家概念和国际法成立的历史现象。 包含了涉及历代中原汉王朝与周边异民族和国家的交往或战争的关系。如匈奴、西域、回纥、突厥、七诏、蒙古、金、女真等。 如今他们大部分已成为中华民族的一员。 二、文化的概念 1、十九世纪中叶以来，因国际学术界不同学科领域，曾先后给“文化”这一概念下过百数十种定义。 2、人类学、文化人类学、考古学、社会学、历史学、传播学等不同学科有不同的文化定义。 3、从文化的发生、文化的功能、文化的核心内涵、文化的基本性质等方面，阐释文化丰富而确定的特点。 文化人类学的文化概念 文化人类学者给文化的定义，认为文化是一种行为范式。它不仅是行为的产物，而且是今后行为创造的要素和条件。 这种行为范式分为“明示的文化”和“隐示的文化”《文化人类学的十五种理论》绫部恒雄著/国际文化出版公司 哲学的文化概念 文化是一个名族在特定的自然的、社会的、历史的条件下长期生活所形成的民族生活、思维方式、行为方式中共同的东西。是民族精神的结晶。近乎民族性。 文化可分为表层的和深层的、具体的和抽象的、广义的和狭义的。 历史学的文化概念 从历史学的角度，文化是指一个民族在长期的历史过程中，所从事的物质生活和精神生活成就的总和。 文化分为三个层面， 物质的（生产生活用具） 制度的（典章法律，生产交换方式，社会风俗） 精神的层面（哲学、文学、美术、音乐、宗教等） 第二讲 丝绸之路上的异域形象 张骞凿空与丝绸之路 张骞：今陕西成固人（约前164-前114年） 汉武帝时在朝中做郎官 西域的概念 广义的西域，是指通过葱岭（今帕米尔山结和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的总称）所能达到的广大地区，涵括中亚、西亚、印度半岛，乃至东欧、希腊罗马、北非等地域。 狭义的西域，是指葱岭以东的地区，涵括今天我国的新疆、青海、西藏等地。 张骞出使西域 第一次：公元前139-127年。欲联络大月氏抗击匈奴。历经13年而返。 第二次：公元前119-115年。欲与乌孙结盟。 《大宛列传》 回到长安后，他将沿途经过塔里木盆地诸国以及中亚诸国的所见所谓，向武帝作了详细汇报，引起朝廷上下的轰动。中国人第一次知道了前所未闻的富饶国家，如大宛、乌孙、康居、大月氏、大夏、乃至更远的安息（今伊朗）、条支（今伊拉克、天竺/身毒（今印度）、黎轩（罗马）。 班超出使西域路线图 西域都护府控制的地方 楼兰的兴废 《罗布泊的消失》小片 楼兰的地理位置 三山夹两盆的形势 北为阿尔泰山，南为昆仑山，中部为天山山脉，把新疆分为南北两半，南部是塔里木盆地，北部是准噶尔盆地 死亡之海 在塔里木盆地的副部，有一东西长约1000余公里，南北宽约400多公里，这就是被瑞典探险家斯文·赫定称为“死亡之海”的中国最大的沙漠塔克拉玛干沙漠。 罗布泊 在塔克拉玛干沙漠的东部，有一个湖泊——罗布泊，古楼兰就处于沙漠的东部边缘和湖泊的西部边缘。 “东方庞贝城”的发现 1900年春天，斯文·赫定到新疆考察罗布泊，在附近的沙漠里，意外发现了古希腊风格的木雕艺术品。 1901年再来这里，发掘出汉五铢钱，西晋的丝织物，汉晋兵器，铜铁工具，铜镜，汉晋木简，甚至纸质文书以及当时中国不能制造的玻璃器等文物。 斯文·赫定将这些东西携归欧洲后，经德国语言学家，汉学家希姆莱研究，确定为西汉的“楼兰古城”。一时轰动世界，被称为“东方庞贝城”，“沙漠庞贝”。 “古墓沟”的发现 1979年，中国考察队在队长王炳华的带队下，对楼兰古城进行调查考察。在通向楼兰古道的孔雀河下游，发现了一个由四十二个墓组成的墓葬群，这四十二个墓组成六个像太阳形的、向外辐射的图案。称为“古墓沟遗址”。据碳十四检测，古墓沟距今3800年。 楼兰女尸的发现 1980年春，在发现古墓沟稍北的孔雀河河尾，即楼兰北部边缘的沙漠腹地，又发现了一个墓葬。 西域都护府的设立 公元前60年 西域三十六国 （张骞出使西域经历了哪些国家） 《史记·大宛列传》中的西域诸国（36国） 大宛 乌孙 奄蔡 康居 大月氏 安息（最大的农耕文明的古国） 条枝：在安息西数千里，临西海，暑淫，耕田，田稻，有大鸟，卵如瓮，大甚众多，往往有小君长，而安息役属之，以为外国，国善眩。安息长老传闻条枝有弱水，西王母，而未尝见。 大夏：在大宛西南二千余里，其俗土著，有城屋，与大宛同俗，无大君长，往往城邑置小长，其兵弱，畏战，善贾市……大夏民多，…… ……. 班超遣甘英使大秦 《后汉书·西域传》 穷临西海而还，皆前所未置。 大秦多宝，欲通使于汉 从大秦到拂菻 史、汉、后汉书中的西域形象 1、记载客观，语言准确而生动，把所闻与所见分开记载，500年来的异域形象逐渐丰富起来。 2、分为土著（大宛、大夏、安息、条支）与行国