试论灾异与万历政局剖析.pdfVIP

试论灾异与万历政局 晓025 摘 要 内容摘要:“天人感应”思想在孔子那里即有所体现，至汉朝，董仲舒将之系统 化、理论化，后又经补充，体系渐至完备。此后，人们逐渐形成把天象— 灾异 与人事相对应的思维方式。明朝时，“天人感应”思想影响至深，在统治者脑子 里根深蒂固，这在明初几位统治者身上体现得最淋漓尽致，从而导致灾异演变为 政治资源进行人为操作的现象。本文从明朝的一个重大转折时期— 万历朝着 眼，从灾异与万历新政、修 “君德”、矿监税使、争国本、朝臣攻许来考察灾异 在当时政治生活中的特殊作用。 关键词:明代;天人感应;灾异;万历政局 试论灾异与万历政局 Content:TheideaoftheCorrespondencebetweenManandHeavenhadbeen加 existenceinConfuciusswordsanddeedsh Handynasty,DongZhongshu systematizedandtheorizedtheidea.Aftersomescholarsperfecting,the systematizationoftheideawascompleted.Later,peoplergaduallyformedthemode ofthinking,whichcreatedacorrespondencebetweenthenaturephenomena- calamitiesandabnormalphenomenaandMan.InMingdynasty,thetheoryofthe CorrespondencebetweenManandHeavenwasdeep-rootedintherulersbrains,as wasreflectedintherulerduringtheearlyMingdynastythoroughly.Thus,aspecial phenomenoncameintobeing,whichwasthatcalamitiesandabnormalphenomena wereturnedintopoliticalresource.Whatthisstudywillresearchisthespecial functionofthecalamitiesandabnormalphenomenainthepoliticalsituationofthe Wanliera,theturningpointofMingdynastyrfomfollowingpoints:NewDealof theWanliera,thecultivatingofkingsmoral,theproblemabouteunuchsengagingin revenuers,thecrownprince,conflictingamongtheministers. Keywords:Mingdynasty;CorrespondencebetweenManandHeaven;calamitiesand abnormalphenomena;thepoliticalsituationintheWanliera 试论灾异与万历政局 前 言 1、学术回顾 近十几年来，专家学者对自然灾异对进行了多角度、多层次的审视。不仅对 传统的荒政研究更加深入细化，而且不断发掘了新的领域。 荒政研究的成果丰富:在备荒仓储方面，有陈关龙在 论《明代的备荒仓储制 度》(求《索》1991年5期)一文中对明代的仓储制进行了全面论述，他指出明 初的仓储以预备仓为主，从中后期开始常平仓、社仓和义仓竞相兴起，出现了多 种备荒仓储并存的局面。它经历了一个由朝廷统筹安排到社会多方设法办理的演 变过程。明代备荒仓储制度比较完善，是集农业借贷、稳定农村社会秩序和救济 养恤为一体的社会制度.钟永宁 《明代预备仓述论》(学《术研究》1993年1期) 和顾颖 《明代预备仓积粮问题初探》(史《学集刊》1993年1期)两文则对明代 预备仓进行了探讨。 救荒措施的研究成果主要集中在灾贩和灾姆问题上。叶依能的 《明代荒政述 论》((中国农史》1996年4期)探讨了明代荒政的特点，指出明代荒政