古希腊思想家智者学派和苏.PPTVIP

“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。”——人是万物的尺度。 亚里士多德 “我爱我师，但我更爱真理” 2、亚里士多德关注的焦点：自然界和人类生活 3、亚里士多德的思想： ①特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。 ②认为真理高于一切——“我爱我师，但我更爱真理” 。 ③他在强调理性的同时，也承认感觉是认识的起源，没有感觉，人们不可能理解任何东西。 4、亚里士多德的贡献：他以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统（逻辑三段论：大前提、小前提和结论）——意义：充分的体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神。 柏拉图与亚里士多德辩论 “我爱我师，我更爱真理” ——亚里士多德 对上级谦逊是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有的人谦逊是安全。 ——亚里士多德 一个快乐的人应该具有健康、财富、知识、友谊和美德。 ——亚里士多德 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。　　　　　　 ——亚里士多德 求知是人类的本性。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 　　　 ——亚里士多德 传世名言 * 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 一、起源：公元前5世纪西方奴隶制时代人文主义萌芽——古希腊思想家智者学派和苏、柏、亚的思想 二、发展： 14至17世纪人文主义的兴起和发展——文艺复兴和宗教改革的思想 三、成熟： 17、18世纪人文主义的进一步弘扬——启蒙运动的思想 第5课 西方人文主义思想的起源 。 人文主义 在西文中，“人文精神”一词是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。广义则指欧洲始于古希腊的一种注重人、人性、尊重人存在的价值的文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 狭义是指文艺复兴时期主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严的一种思潮。其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 希腊是众神的故乡，你认识下面的人物吗？ 众神之神 宙斯 序言 一、人是万物的尺度 （一）智者学派的含义（历史纵横）： 公元前5世纪，雅典成为希腊政治和文化的中心，人们崇尚公开的精神，在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，同时，公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，比如在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师，这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派，他们并没有一个固定的组织，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，而被称为一派。 反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”。他们主要向人传授争辩的艺术——雄辩术，说话的艺术——修辞学，据理论证的艺术——辩证法。 （二）智者学派出现的背景 1、经济：工商业发展，奴隶制经济繁荣(在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的经济迅速发展起来，为哲学的成长提供了物质条件)——根本原因 2、政治：民主政治高度发展，社会环境比较宽松(公元前5世纪——伯利克里执政时期 ，在雅典等一些古希腊城市，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心)。 3、思想：人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身） 4、主观：古希腊先哲们勇于探索、善于思辩，注重传承和发展。 5、自然条件优越,对外交流频繁,文化多元化发展。 （三）智者学派的探索主题：人和人类社会 1、研究人类，反思人类自己。 2、他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和